Lenda: Shtriga

A Shtriga, segundo o folclore Albanês, é uma bruxa vampírica que suga o sangue dos bebês à noite enquanto dormem, e então se transforma em um inseto voador (tradicionalmente uma traça, mosca ou abelha). Só a própria Shtriga pode curar aqueles que tinha drenado (frequentemente cuspindo em suas bocas). e aqueles que não foram curados inevitavelmente adoecem e morre.

Registros

Edith Durham registou vários métodos tradicionalmente considerados eficazes para se defender da Shtriga. Uma cruz feita de osso de suínos para ser colocada na entrada de uma igreja no domingo de Páscoa, tornando qualquer Shtriga que estiver lá dentro incapaz de sair. Elas poderiam então ser capturadas e mortas na soleira da porta em que tentaria em vão passar. Ela ainda registrou a história que diz que, depois de drenar o sangue de sua vítima, a Shtriga geralmente vai para dentro de uma floresta e o regurgita. Se uma moeda de prata for embebida nesse sangue regurgitado e envolvido num pano, ela se torna um amuleto que oferece proteção permanente contra qualquer Shtriga.

A Shtriga é frequentemente retratada como uma mulher com cabelos pretos e longo (às vezes vestindo uma capa) e um rosto terrivelmente desfigurado. Elas se recusam a comer qualquer coisa picante ou que contenha alho.

A entidade não deve ser confundida com a Strega da Bruxaria Italiana.

A Shtriga Na Cultura Popular

O seriado de terror para tv Sobrenatural teve um episódio em que Dean acredita ter uma Shtriga atacando Sam durante a sua infância. A Shtriga só poderia ser morta por uma bala de ferro bento enquanto se alimentava de Spiritus Vitae, ''Sopro Vital'' em Latim. A Shtriga se apresentava como um médico do hospital da cidade.

Fonte

https://pt.wikipedia.org/wiki/Shtriga

O que Realmente são os Círculos nas Plantações?

Os círculos nas plantações é um padrão criado pelo achatamento de uma colheita, geralmente um cereal. O termo foi cunhado pela primeira vez no início dos anos 80 por Colin Andrews. Embora as causas naturais obscuras ou as origens alienígenas dos círculos nas culturas sejam sugeridas pelos teóricos, não há evidência científicas para tais explicações, e todos os círculos nas culturas são consistentes com a causa humana.

O número de círculos nas plantações aumentou substancialmente desde os anos 80 até os tempos atuais. Há poucos estudos científicos deles. Círculos no Reino Unido não são distribuídos aleatoriamente pela paisagem, mas aparecem perto de estradas, áreas de população média a densa e monumentos do patrimônio cultural, como patrimônio cultural, como Stonehenge e Avebury. Em 1991, dois fraudadores, Bower e Chorley, receberam o crédito por terem criado muitos círculos em toda a Inglaterra depois que um deles foi descrito por um investigador de círculos como impossível de ser feito por mão humana.

As formações geralmente são criadas da noite para o dia, embora algumas sejam relatadas como tendo aparecido durante o dia. Ao contrário dos círculos, os restos arqueológicos podem causar marcas nos campos nas formas de círculos e quadrados. Quase metade de todos os círculos encontrados no Reino Unido em 2003 estavam localizados dentro de um raio de 15 km da pedra de Avebury.

História

O conceito de "círculos nas plantações" começou com os boatos originais de Doug Bower e Dave Chorley no final dos anos 70. Eles disseram que foram inspirados no cado do "ninho de pires" de Tully na Austrália, onde um fazendeiro alegou ter visto um OVNI e depois encontrou um círculo achatado de juncos do pântano.

Antes do século XX

Um panfleto de notícias de 1678m The Mowing - Devil: Or, Strange News Out of Hartfordshire é reivindicado por alguns devotos do círculo em colheita. Como a primeira representação de um círculo em plantações, o pesquisador Jim Schnabel do círculo de culturas não considera que seja um precedente histórico porque descreve os caules como sendo cortados em vez de dobrados.

Em 1686, o naturalista britânico Robert Plot relatou anéis ou arcos de cogumelos em The Natural History of Stafford - Shire e propôs fluxos de ar do céu como causa. Em 1991, o meteorologista Terence Meaden vinculou este relatório aos círculos das culturas modernas, uma afirmação que foi comparada com as feitas por Erich von Daniken. Uma carta de 1880 ao editor da Nature, do cientista amador John Rand Capron, descreve como uma tempestade recente criou vários círculos de plantações achatadas em um campo.

No ano de 1960, em Tully, Queensland, Austrália e Canadá, havia muitos relatos de avistamentos de OVNIs e formações circulares em juncos do pântano e campos de cana-de-açúcar. Por exemplo, em 8 de agosto de 1967, três círculos foram encontrados em um campo em Duhamel, Alberta, Canadá. Os investigadores do Departamento de Defesa Nacional concluíram que eram artificial, mas não sabia dizer quem poderia ter feito ou como.

O caso mais famoso é o "ninho de pires" de Tully, em 1966, quando um fazendeiro disse ter testemunhado uma embarcação em forma de pires subir a 30 ou 12 metros de um pântano e depois voar para longe. Ao investigar, ele encontrou uma área quase circular de 12 metros de comprimento por 6 metros de largura, onde a grama era achatada em curvas no sentido horário até o nível da água dentro do círculo, e os juncos haviam sido arrancados da lama. O policial local, a Força Aérea Real Australiana e a Universidade de Queensland concluíram que provavelmente foi causada por causas naturais, como uma corrente de ar, um desastre (um diabo da poeira) ou uma tromba d'água. Em 1973, G.J. Odgers, diretor de relações públicas do Departamento de Defesa (Gabinete Aéreo), escreveu a um jornalista que o "disco voador" provavelmente foi destroçado pelos causadores. Os fraudadores Bower e Chorley disseram que foram inspirados neste caso para começar a fazer os círculos das culturas modernas que aparecem hoje.

O primeiro filme a retratar um círculo de cultivo geométrico, neste caso criado por Formigas SuperInteligentes, é a Fase IV em 1974. O filme foi citado como uma possível inspiração ou influência nos brincalhões que iniciaram fenômeno. Desde 1960, tem havido uma onda UFOlogistas em Wiltshire, e há rumores de "ninhos de disco" aparecendo na área, mas eles nunca foram fotografados. existem outros relatos anteriores aos anos 1970 de formações circulares, especialmente na Austrália e Canadá, mas sempre foram círculos simples, que podem ter sido causados por redemoinhos. No Fortean Times, David Wood relatou que em 1940 ele já havia feito círculos nas plantações perto de Gloucestershire usando cordas. Em 1997, o Oxford English Dictionary registrou o uso mais antigo do termo "crop circles" em uma edição de 1988 do Journal of Meteorology, referindo-se a um filme da BBC. A criação do termo "círculo da colheita" é atribuída a Colin Andrews no final dos anos 1970 ou inícios dos anos 1980.

Esse fenômeno se tornou amplamente conhecido no final dos anos 1980, depois que a mídia começou a relatar círculos nas plantações em Hampshire e Wiltshire. Após a declaração de Bower e Chorley em 1991 de que eles eram responsáveis por muitos deles, círculos começaram a aparecer em todo o mundo. Até o momento aproximadamente 10,000 círculos nas plantações foram relatados internacionalmente, em locais como a Antiga União Soviética, o Reino Unido, Japão, EUA e o Canadá. Os céticos observam uma correlação entre os círculos nas plantações, cobertura recente da mídia e a ausência de cercas e/ou legislação anti-invasão.

Embora os agricultores expressassem preocupação com os danos causados às suas plantações, a resposta local ao surgimento dos círculos nas plantações foi frequentemente entusiástica, com os moradores tirando proveito do aumento do turismo e das visitas de cientistas, pesquisadores de círculos nas plantações e indivíduos em busca de experiências espirituais. O mercado de interesse por círculos nas plantações gerou, consequentemente, passeios de ônibus ou helicóptero aos locais dos círculos, passeios a pé, camisetas e vendas de livros.

Paranormal

Esboço de uma "nave espacial" criando círculos nas plantações, enviado ao Ministério da Defesa do Reino Unido por volta de 1998. Desde que se tornou o foco da atenção da mídia na década de 1980, os círculos nas plantações se tornaram o assunto de especulação de vários investigadores paranormais, ufológicos e anomalistas, desde propostas de que foram criados por fenômenos meteorológicos bizarros a mensagens de seres extraterrestres. Também houve especulação de que os círculos nas plantações têm uma relação com as linhas ley. Muitos grupos da Nova Era incorporam os círculos nas plantações em seus sistemas de crenças.

Alguns defensores do paranormal pensam que os círculos nas plantações são causados pela iluminação de bolas e que os padrões são tão complexos que precisam ser controlados por alguma entidade. Alguma entidades propostas são: Gaia pedindo para parar o aquecimento global e a poluição humana, Deus, seres sobrenaturais (por exemplo, devas indianos), as mentes coletivas da humanidade através de um "campo quântico" proposto, ou seres extraterrestres.

Respondendo às crenças locais de que "seres extraterrestes" em OVNIs eram responsáveis pelos aparecimento de círculos nas plantações como "feitos pelo homem". Thomas Djamaluddin, professor pesquisador de astronomia e astrofísica do LAPAN afirmou: "Chegamos a concordar que essa `coisa` não pode ser comprovada cientificamente." Entre outros, entusiastas do paranormal, ufologistas e investigadores anômalos ofereceram explicações hipotéticas que foram criticadas como pseudocientíficas por grupos céticos e cientistas, incluindo o Committee for Skeptical Inquiry. Nenhuma evidência confiável de origem extraterrestre foi apresentada.

A Conexão UFO

Houve vários relatos de espectadores relatando ter visto um OVNI nas proximidades ou imediatamente onde um círculo de plantação apareceu. Houve muito poucos relatos de avistamentos de OVNIs na noite em que um círculo na plantação se materializou. Houve relatos adicionais de indivíduos que apresentaram alguns sintomas físicos. Eles estão se sentindo estranhos ou doentes. Alguns disseram que se sentem exultantes. Outros sinais indicam que os relógios pararam repentinamente ou os instrumentos elétricos falharam repentinamente. As baterias que estavam bem carregadas. Nos casos em que foram tentadas gravações de vídeo ou áudio, eles capturaram sons estranhos.

Vários relatos tornaram-se um assunto de registro por indivíduos que acreditam firmemente que tiveram algum tipo de encontro com algum tipo de atividade com um OVNI. Em seguida, houve vários relatos de ver uma luz laranja.

Muitos desse relatórios foram apresentados por pessoas com credibilidade e não mostram o propósito de agitar uma fraude e fornecer relatórios falsos. No entanto, até agora, não parece haver nenhuma evidência concreta de que os OVNIs existam, ou que eles estejam diretamente envolvidos com círculos nas plantações.

FONTES

https://en.wikipedia.org/wiki/Crop_circle

http://summerlectures.co.uk/is-there-ufo-evidence-about-crop-circles/

História do Leviatã Lenda

Leviathan é uma criatura com a forma de um monstro marinho da crença judaica, referenciada na Bíblia Hebraica no Livro de Jó, nos Salmos, no Livro de Isaías e no Livro de Amostras.

O Leviatã do Livro de Jó é um reflexo do mais antigo Lotan Cananeu, o monstro primitivo derrotado pelo Deus Hadad. Paralelos ao papel da Mesopotâmia Tiamat derrotada por Marduk têm sido traçados na mitologia comparativa, têm sido comparações com as narrativas serpentes do dragão e do mundo Indra matando Vrtra ou Thor matando Jormungandr. Mas Leviathan já figura na Bíblia Hebraica como uma metáfora para um inimigo poderoso, notavelmente Babilônia, e alguns estudiosos pragmaticamente interpretam isso como se referindo a grandes criaturas aquáticas, como o crocodilo. A palavra mais tarde veio a ser usada como um termo para "grande baleia", bem como monstros marinhos em geral.

Etimologia e Origens

Tanto o nome quanto a figura mitológica são uma continuação direta do monstro marinho ugarítico LÔTAN, um dos servos do deus do mar Yammu derrotado por Hadad no Ciclo de Baal. A maioria dos estudiosos concorda em descrever LÔTAN como "a serpente fugitiva" mas ele pode ou não ser "a serpente que se contorce" ou "o poderoso com sete cabeças". Seu papel parece ter sido prefigurado pela antiga serpente TÊMTUM, cuja morte nas mãos de Hadad é retratada em selos sírios do século 18 a 16 aC.

Serpentes marinhas aparecem com destaque na mitologia do antigo Oriente Próximo. Eles são atestados no terceiro milênio aC na iconografia suméria que descreve o Deus Ninurta vencendo uma serpente de sete cabeças. Era comum para as religiões do Oriente Próximo incluir um Chaoskampf: uma batalha cósmica entre um monstro marinho que representa as forças do caos e um Deus criador ou herói cultural que impõe ordem pela força. O mito da criação da Babilônia descreve a derrota de Marduk da Deusa serpente Tiamat, cujo corpo foi usado para criar os céus e a terra.

Judaísmo

Fontes Judaicas posteriores descrevem leviatã como um dragão que vive sobre as fostes do Abismo e que, junto com o monstro terrestre macho Behemoth, será servido aos justos no final dos tempos. O Livro de Enoque (60: 7-9) descreve Leviatã como um monstro feminino habitando no abismo aquoso (como Tiamat), enquanto Behemoth é um monstro masculino vivendo no deserto de Dunaydin ("leste do Éden").

Quando o midrash judeu estava sendo composto, sustentava-se que Deus originalmente produziu um leviatã macho e uma fêmea, mas para que a multiplicação da espécie não destruísse o mundo, ele matou a fêmea, reservando sua carne para o banquete que será dado aos justos no advento do Messias. Uma descrição semelhante aparece no Livro de Enoque (60:40), que descreve como o Behemoth e o Leviatã serão preparados como parte de uma refeição escatológica.

O comentário de Rashi em Gênesis 1:21 repete a tradição:

os... monstros marinhos: O grande peixe do mar, e nas palavras de Agadá (BB74b), refere-se ao Leviatã e sua companheira, pois Ele os criou macho e fêmeas, e matou a fêmea e salgou ela paras os justos no futuro, pois se eles se propagassem, o mundo não poderia existir por causa deles.

Como Leviatã será morto e sua carne servida como um banquete para os justos no Tempo de Vir e sua pele será usada para cobrir a tenda onde o banquete acontecerá. Aqueles que não merecem consumir sua carne sob a tenda podem receber várias vestimentas do Leviatã, variando de coberturas (para os merecedores) a amuletos (para os menos merecedores). A pele restante do Leviatã será espalhada nas paredes de Jerusalém, iluminando assim o mundo com seu brilho. O festival de Sucot (Festival das Barracas), portanto, terminando com uma oração recitada ao deixar a sucá (barraca): "Que seja a tua vontade, Senhor nosso Deus e Deus dos nossos antepassados, que assim como eu cumpri e habitei nesta sucá, então eu devo ter o mérito no próximo ano de habitar na sucá da pele de Leviatã. No próximo ano em Jerusalém."

O enorme tamanho do Leviatã é descrito por Johanan bar Nappaha, de quem procedeu quase todo o aggadot relativo a este monstro: "Uma vez entramos em um navio e vimos um peixe que colocou a cabeça para fora da água. Ele tinha chifres nos quais a cabeça para fora da água." Quando o Leviatã está com fome, relata o Rabino Dimi em nome do Rabino Johanan, ele envia de sua boca um tão grande que faz ferver todas as águas do fundo do mar, e se ele colocasse sua cabeça no Paraíso nenhuma criatura viva poderia suportar o odor dele. Sua morada é o Mar Mediterrâneo e as águas do Jordão caem em sua boca.

O corpo do Leviatã, especialmente seus olhos, possui grande poder iluminador. Esta foi a opinião do Rabino Eliezer, que, no decorrer de uma viagem em companhia do Rabino Joshua, explicou a este último, quando assustado com o súbito aparecimento de uma luz brilhante, que provavelmente procedia dos olhos do Leviatã. Ele referiu seu companheiro às palavras de Jó 41:18: "Pelas suas necessidades brilha uma luz, e seus olhos são como as pálpebras da manhã". No entanto, apesar de sua força sobrenatural, o leviatã tem medo de um pequeno verme chamado "Kilbit", que se agarra às guelras de peixes grandes e os mata.

Cristianismo

Leviatã também pode ser usado como uma imagem de Satanás, colocando em perigo as criaturas de Deus - tentando comê-las e a criação de Deus, ao ameaçá-las com uma revolta nas águas do Caos. Santo Tomás de Aquino descreveu o Leviatã como o demônio da inveja, primeiro em punir os pecadores correspondentes (Expositio Super Iob Ad Litteram.) Peter Binsfeld também classificou Leviathan como o demônio da inveja, como um dos sete Príncipes do Inferno correspondentes aos sete pecados capitais. O Leviatã tornou - se associado, e pode ter sido originalmente referido por, o motivo visual da Boca do Inferno, um animals monstruoso em cuja boca os condenados desaparecem no juízo Final, encontrado na arte anglo-saxônica de cerca de 800 e, posteriormente, em toda a Europa.

A Versão Padrão Revisada da Bíblia sugere em uma nota de roda pé para Jó 41:1 que Leviatã pode ser um nome para o crocodilo, e em uma nota de rodapé para Jó 40:15, que Behemoth pode ser um nome para o hipopótamo.

Gnosticismo

O Pai da Igreja, Orígenes, acusou uma seita gnóstica de venerar a serpente bíblica do Jardim do Éden. Portanto, ele os chama de ofitas, batizado com o nome da serpente que eles deveriam adorar. Neste sistema de crenças, o Leviatã aparece como um Ouroboros, separando o reino divino da humanidade ao envolver ou permear o mundo material. Não sabemos se os ofitas realmente identificaram ou não a serpente do Jardim de Éden com o Leviatã. No entanto, uma vez que o Leviatã é basicamente conotado negativamente nesta cosmologia gnóstica, se eles o identificassem com a serpente do livro do Gênesis, ele provavelmente era realmente considerado mau e apenas seu conselho era bom. Além disso, de acordo com esta seita gnóstica, após a morte, uma alma deve passar pelas sete esferas dos Arcontes.

Se a alma não tiver sucesso, ela será engolida por um arconte em forma de dragão, que mantém o mundo cativo e retorna a alma em um corpo animal - uma representação semelhante ao Leviatã é morto pelos filhos do anjo caído Shemyaza. Este ato não é retratado como heróico, mas como tolo, simbolizando os maiores triunfos como transitórios, uma vez ambos são mortos por arcanjos após se vangloriarem de sua vitória. Isso reflete a crítica maniqueísta ao poder real e defende o ascetismo.

Uso Moderno

A palavra Leviatã passou a se referir a qualquer monstro marinho, e desde o início do século 17 também tem sido usada para se referir a pessoas ou coisas extremamente poderosas (comparáveis a Behemoth ou Juggernaut), de forma influente do livro de Hobber.

Como um termo para monstro marinho, também tem sido usado para grandes baleias em particular, e no Moby-Dick de Herman Melville - Embora na primeira tradução do romance para o hebraico, o tradutor Elyahu Burtinker escolheu traduzir "Baleia" para "Tanin".

A Bíblia Satânica

Anton Lavey em The Satanisc Bible (1969) tem Leviathan representando o elemento Água e a direção do oeste, listando - o como um das Quatro Príncipes Coroados do Inferno. Esta associação foi inspirados na hierarquia demoníaca do Livro da Magia Sagrada de Abra Melin o Mago. A Igreja de Satanás usa as letras hebraicas em cada um dos pontos do Sigilo de Baphomet para representar o Leviatã. Começando do ponto mais baixo do pentagrama, e lendo no sentido anti-horário.

FONTE

https://en.wikipedia.org/wiki/Leviathan#cite_note-5

O Pássaro Negro de Chernobyl

A partir do início de abril de 1986, as pessoas dentro e ao redor da Usina Nuclear de Chernobyl começaram a experimentar uma série de eventos estranhos envolvendo avistamentos de uma criatura misteriosa descrita como um homem grande, escuro mutante com asas gigantescas e olhos vermelhos penetrantes. As pessoas afetadas por esse fenômeno tiveram pesadelos horríveis, telefonemas ameaçadores e encontros em primeira mão com a besta alada que ficou conhecida como o Pássaro Negro de Chernobyl.

Relatos desses estranhos acontecimentos continuaram a aumentar até a manhã de 26 de abril de 1986, quando às 1h23, o reator 4 da Usina Nuclear de Chernobyl sofreu uma explosão catastrófica de vapor que resultou em um incêndio que causa uma série de explosões adicionais, por um derretimento nuclear. A usina, localizada em Pripyat, Ucrânia, União Soviética, expeliu uma nuvem de precipitação radioativa que se espalhou por partes da União Soviética Ocidental, Europa Oriental e Ocidental, Escandinávia, Reino Unido, Irlanda e leste da América do Norte. Grandes áreas da Ucrânia, Bielo- Rússia e Rússia foram gravemente contaminadas, resultando na evacuação e reassentamento de mais de 336.000 pessoas. O desastre de Chernobyl, como o incidente foi apelidado, é considerado o pior acidente da história da energia nuclear.

Após o derretimento e as explosões e incêndios subsequentes, helicópteros soviéticos foram enviados ao local, equipados com equipamentos especiais de combate a incêndio. Esses helicópteros circularam pela fábrica, jogando argila, areia, chumbo e outros produtos químicos de extinção na instalação de queima. A maior parte do fogo foi apagada por volta das 5 da manhã, com o fogo queimando no reator 4 continuando a arder por várias horas depois. Os bombeiros que responderam não estavam cientes da natureza do incêndio, presumindo que era simplesmente um incêndio elétrico, e receberam overdoses massivas de radiação que levaram a muitas mortes, incluindo o tenente Vladimir Pravik, que morreu em 9 de maio de 1986.

Os trabalhadores que sobreviveram à explosão e ao fogo iniciais, mas que mais tarde morreriam de envenenamento por radiação, alegaram ter testemunhado ter testemunhado o que foi descrito como uma grande criatura negra parecia um Pássaro, com uma envergadura de 6 metros, deslizando através das nuvens de fumaça irradiada que se derramava do reator. Nenhum outro avistamento do Pássaro Negro de Chernobyl foi relatado após o desastre de Chernobyl, deixando os pesquisadores especulando o que assombrou os trabalhadores da planta durante os dias que antecederam o desastre.

A teoria mais comumente aceita sugere que o pássaro Negro de Chernobyl pode ter sido a mesma criatura avistada em Point Pleasant, West Virginia, antes do colapso da Silver Bridge em 15 de dezembro de 1968. Os investidores sugeriram que a aparência desta criatura é um presságio de desastres que virão na área em que se mostra. A descrição física do Pássaro Negro de Chernobyl e do Homem-Mariposa, a criatura avistada em West Virginia, são muito semelhantes, e os relatos de pesadelos e telefonemas que levaram a esses desastres são compartilhados em ambos os casos.

Uma segunda teoria, menos aceita, sugere que o Pássaro Negro de Chernobyl nada mais era do que a identificação incorreta da cegonha-preta, uma espécie em extinção endêmica do sul da Eurásia. A cegonha preta tem quase 3 pés de altura e envergadura de quase 6 pés. Essa teoria, entretanto, falha em levar em consideração os telefonemas ameaçadores e os pesadelos perturbadores. Além disso, a descrição física dada pela maioria das testemunhas oculares que realmente viram o Pássaro Negro de Chernobyl não corresponde de forma alguma à aparência física da Cegonha-Preta.

Tanto o Pássaro Negro de Chernobyl quando o Homem-Mariposa não foram avistados desde seus respectivos desastres, deixando - nos com muitas perguntas sem resposta. Tudo o que podemos fazer é esperar que a besta se mostre novamente e nos dê a chance de descobrir o que ela pode ser, infelizmente parece que para esta criatura aparecer novamente teremos que antecipar algum tipo de desastre na área que ele selecionou para aparecer.

FONTE

https://creepypasta.fandom.com/wiki/The_Blackbird_of_Chernobyl

Trauco: Demônio sexual chileno?

O Trauco ou Trauko, segundo a tradicional mitologia Chilota da ilha Chiloé, no Chile, é uma criatura mítica humanoide de baixa estatura, com as pernas sem pés, similar a um duende, que vive e se esconde nas florestas profundas.

O Trauco é uma entidade mítica que habita as matas de Chiloé, uma ilha no sul do Chile. Os homens de Chiloé temem o Trauco, cujo simples olhar pode ser mortal. O olhar do Trauco possui um poderoso magnetismo, semelhante ao do Íncubo, que atrai mulheres jovens e de meia-idade.

A mulher que for enfeitiçada pelo Trauco vai até ele, mesmo se estiver dormindo, e cai arrebatada aos seus pés. As mulheres escolhidas não resistem à atração mágica e concordam em ter relações sexuais com o ele.

Acredita-se que a lenda do Trauco foi criada como uma justificativa para uma gravidez indesejada, principalmente em mulheres solteiras; as pessoas assumem ser o Trauco o pai ausente. Isto isenta a mulher de culpa, porque o poder do Trauco é irresistível.

De acordo com o mito, a esposa do Trauco é a maligna e feia Fiura, ou La Fiura. Fiura seria uma anã grotescamente feia com a habilidade de lançar um "feitiço de doença" contra qualquer um que rejeita seus avanços sexuais. Apesar de sua aparência, ela geralmente é irresistível para os homens e, depois de ter relações com eles, ela leva a loucura.

Fonte: Wikipédia

O Holandês Voador

Queridos Atormentados, hoje é dia em que o cinema me serve de inspiração, afinal o assunto desta postagem é nada mais, nada menos que "O Holandês Voador", e a sua lenda. Uma das lendas envolvendo essa macabra embarcação, foi retratada no filmes "Piratas do Caribe", como veremos mais a seguir...

Os antigos marinheiros, especialmente na Idade Média, eram muito supersticiosos, mas ainda hoje, crenças antigas sobrevivem, apesar de todo o avanço na cultura, no conhecimento e na tecnologia.

Em antigos documentos, pode-se encontrar registro de um navio real que zarpou de Amsterdã em 1680 e foi alcançado por uma tormenta no Cabo da Boa Esperança, vindo a naufragar. Como o capitão insistira em dobrar o cabo, foi condenado a vagar para sempre pelos mares, atraindo outros navios e, por fim, causando sua destruição. Vários relatos sobre o tal navio foram considerados miragens, embora haja uma grande variedade de detalhes descritos pelas testemunhas. No entanto não é o primeiro mito destas águas, depois do “Adamastor” descrito por Camões nos Lusíadas.

Existem histórias que citam o capitão de um navio que, ao atravessar uma tempestade, foi visitado por Nossa Senhora, que atendia às preces dos marinheiros desesperados. Culpando-a pelo infortúnio, atacou a imagem (ou amaldiçoou-a), atraindo para si a maldição de continuar vagando pelos sete mares até o fim dos tempos.

Durante a segunda guerra mundial, o contra-almirante nazista Karl Donitz, oficial do alto escalão alemão, reportou a Hitler que uma das suas tripulações, mais rebeldes, comunicaram que não iriam participar de uma viagem a Suez pois haviam visto o Holandês Voador. No ano de 1939, 100 nadadores que descansavam na Baía Falsa, na África do Sul, disseram ter avistado o Holandês Voador.

A lenda da embarcação-fantasma Holandês Voador é muito antiga e possui diversas versões. A mais corrente é do século 17 e narra que o capitão do navio se chamava Bernard Fokke, o qual, em certa ocasião, teria insistido, a despeito dos protestos de sua tripulação, em atravessar o conhecido Estreito de Magalhães, na região do Cabo Horn, que vem a ser o ponto extremo sul do continente Americano. A região é famosa por seu clima instável e suas geleiras, os quais tornam a navegação no local extremamente perigosa. Ainda assim, Fokke conduziu seu navio pelo estreito, com funestas consequências, das quais ele teria escapado, ao que parece, fazendo um pacto com o Diabo, e em uma aposta em um jogo de dados que o capitão venceu, utilizando dados viciados. Desde então, o navio e seu capitão teriam sido amaldiçoados, condenados a navegar perpetuamente e causando o naufrágio de outras embarcações que porventura o avistassem.

O navio foi visto também em 1632 no Triângulo das Bermudas, comandado pelo seu capitão fantasma Amos Dutchman, no caribe a lenda do Holandês voador tem Dutchman, como capitão. O marujo disse que o capitão tinha rosto de peixe e corpo de homem, assim como seus tripulantes. Logo após contar esse relato, o navegador morreu. Uns dizem que foi para o reino dos mortos; outros, que hoje navega com Dutchman no Holandês.

Nos trópicos equatoriais existem lendas que surgiram no século 18 sobre Davy Jones ser o capitão do Holandês voador. Nessa lenda, Davy Jones seria o capitão amaldiçoado do navio e estaria condenado a vagar para sempre nos mares pela ninfa do Mar Calypso, podendo desembarcar por 1 dia a cada 10 anos, sendo essa também a lenda utilizada nos filmes Piratas do Caribe: O Baú da Morte e Piratas do Caribe: No Fim do Mundo.

Essa lenda também serviu de inspiração para o compositor alemão Richard Wagner, ao criar a ópera de mesmo nome.

Relato no Diário do HMS Inconstant:

No noite do dia 11 de julho de 1881, perto da Costa de Melbourne na Austrália, os vigias do castelo de proa do HMS Inconstant anunciaram a aproximação de um barco a bombordo. Treze tripulantes, dentre eles os Oficiais foram até às amuradas para ver o recém-chegado. De acordo com os diários de bordo de dois aspirantes reais que estavam a bordo, o príncipe George (depois Rei George V) da Inglaterra e seu irmão, príncipe Albert Victor, emanava do barco uma “estranha luminosidade vermelha como a de um navio fantasma todo iluminado”. Seus “mastros, vergas e velas sobressaíam nitidamente”. Todavia, instantes depois, “não havia nenhum vestígio de algum barco de verdade”.

As testemunhas achavam que haviam visto o Holandês Voador, o lendário navio fantasma que aterrorizou marinheiros durante séculos. A Lenda seria algo assim: apesar de todas as súplicas de sua tripulação, o Capitão Holandês Cornelius Van Derdekken insistiu em atravessar o Cabo Horn (próximo ao Estreito de Drake) em meio a violenta tempestade. Então o Espírito Santo apareceu, mas o satânico Capitão disparou sua pistola e amaldiçoou o Senhor. Por sua blasfêmia, Deus lhe rendeu uma maldição, o barco foi condenado a navegar por toda a eternidade, sem nunca poder parar em um porto. Desde então, os marinheiros dizem que um encontro com o Holandês Voador é um prenúncio de desastre.

Assim foi para o HMS Inconstant. Os diários dos membros da família real registram que mais tarde, naquela mesma manhã, um desventurado vigia caiu da trave do mastro principal e ficou “inteiramente despedaçado”. E, ao chegar ao porto de destino, o Almirante do barco foi acometido de uma doença fatal. Mera coincidência ou será a Maldição do Holandês Voador?

A Lenda da Befana

A Befana é uma personagem do folclore italiano, semelhante a Nicolau de Mira ou Pai Natal. A personagem pode ter-se originado em Roma, e depois estender-se como tradição por toda a Itália peninsular e no Ticino e outras partes italófonas da Suíça.

Befana.

De acordo com a tradição, uma mulher muito velha que voa em uma vassoura desgastada, semelhante a uma bruxa, visita as crianças na noite entre 5 e 6 de janeiro (a noite da Epifania) e preenche as meias deixadas por elas na lareira ou perto de uma janela. Em geral, as crianças que se comportaram bem durante o ano, receberão doces, frutas secas ou pequenos brinquedos e aqueles que se comportaram mal encontrarão meias cheias de carvão ou alho.

Uma crença popular é que seu nome provém da celebração da Epifania, todavia, evidências sugerem que a Befana deriva da deusa sabina/romana denominada Strina. No livro "Vestiges of Ancient Manners and Customs, Discoverable in Modern Italy and Sicily", do reverendo John J. Rom (John Murray, 1823), o autor diz:

Esta Befana parece ser herdeira de uma deusa pagã denominada Strenia, que patrocinava os presentes de ano novo, "Strenae", da qual, de fato, provém o seu nome. (D. Augustin., De Civit. Dei, lib. iv. c. 16.) Os seus presentes eram do mesmo tipo dos da Beffana - figos, tâmaras e mel. (Ov. Fast. i. 185.) Além disso, as suas celebrações recebiam forte oposição dos primeiros cristãos, pelo seu caráter barulhento, agitado e licencioso (vide Rosini, ed. Dempster. lib. i. c.13, De Dea Strenia, pàgina 120).

— John J. Rom, "Vestiges of Ancient Manners and Customs, Discoverable in Modern Italy and Sicily"

Segundo o folclore popular, a Befana visita todas as crianças da Itália na noite de 5 para 6 de janeiro, para encher de caramelos suas meias (se comportaram-se bem), ou com pedaços de carvão (se foram mal-comportadas).[3] Sendo uma boa dona de casa, diz-se que varrerá o piso antes de sair. A tradição recomenda que as crianças da casa deixem uma garrafinha de vinho e uma porção de um prato típico ou local para a Befana.[4]

A Befana é representada como uma velhinha de xaile negro, coberta de fuligem porque entra nas casas pela chaminé. Ela voa montada numa vassoura, sempre sorri, e carrega um cesto cheio de doces e presentes (ou carvão).

Segundo a tradição popular, os Três Reis Magos iam para Belém levar presentes para o Menino Jesus, e, em dúvida quanto ao caminho a seguir, resolveram pedir informações à uma velha. Ela tão pouco sabia o caminho, mas convidou os visitantes a pernoitar em sua casa. Na manhã seguinte, em agradecimento pela acolhida, eles a convidaram a segui-los e visitar o Menino, mas ela lhes disse que estava muito atarefada. Mais tarde, porém, arrependeu-se e seguiu pelo caminho tomado pelos Magos, mas nunca mais conseguiu reencontrá-los.

Desde então, diz a lenda que ela para em todas as casas que encontra pelo caminho, dando doces às crianças na esperança de que um deles seja o Menino Jesus.

Há diversos poemas sobre La Befana, os quais são conhecidos em versões ligeiramente diferentes por toda a Itália.

Primeira versão

La Befana vien di notte

Con le scarpe tutte rotte

Col vestito alla romana

Viva, Viva La Befana!

Uma tradução aproximada seria:

A Befana vem de noite

Com os sapatos quebrados

Vestida à moda romana

Viva, viva, a Befana!

Uma outra versão, dos moradores da província de Trento (lago de Garda setentrional)

Viene, viene la Befana

Vien dai monti a notte fonda

neve e gelo la circondan..

neve e gelo e tramontana!

Viene, viene la Befana

A tradução:

Vem, vem, a Befana

Vem dos montes a noite profunda

Neve e gelo a circunda

Neve e gelo e tramontana!

Vem, vem, a Befana

Fonte: Wikipedia 

Umibozu: A lenda do ‘monstro dos mares do Japão

Contam as lendas que Umibozu é o temível monstro marinho do folclore japonês. Dizem que ele aparece frequentemente no litoral do Japão desde o período Edo (1603-1868), época em que lendas à seu respeito surgiram.

Dizem que a principal ação desse monstro é destruir. Ele sempre aparece para devastar embarcações, levando consigo os seres humanos para as profundezas do mar. As lendas conta que a criatura pode formar um redemoinho nos litorais em formato de uma panela, e nela puxar os seres humanos que estiverem à sua margem.

Suas lendas e descrições são as mais variadas. Contam que a criatura pode tomar várias formas e até mesmo se fazer passar por seu parente próximo, o “Funa-yurei”. No entanto, sua característica física principal é descrita como um ser gigantesco, chegando a medir trinta metros. A aparência mais marcante desse monstro é cor negra e careca reluzente, cujo brilho pode ser visto tanto ao anoitecer como na luz do sol.

Esta careca fez com que o Umibozu ganhasse o apelido de “Monstro careca”. Dizem que esse monstro não tem boca e nem olhos, enquanto sua cor é negra como a noite sem luar. No entanto, algumas lendas relatam a criatura Umibozu com boca enorme e olhos reluzentes como fogo, essas descrições podem ser conferidas em várias retrações feitas por artistas japoneses ao longo de aproximadamente três séculos e meio, desde que histórias a raspeito da criatura surgiram no Japão.

Lendas

Existe um conto muito conhecido sobre o Umibozu e que figura na coleção de histórias do Período Edo. O conto narra sobre um marinheiro chamado Kuwana, que violou um código antigo de navegação, no qual proibia os pescadores de navegarem sozinhos.

E foi o que Kuwana fez ao pegas seu barco e sair sozinho mar adentro no final do mês. Certo do que queria fazer, seguiu intrepidamente mar adentro. Não tardou muito para encontrar um grande Nyudo (um eufemismo para Monstro Careca), que surgiu dos mares exibindo sua careca reluzente. Seus olhos eram terríveis como o espelho de escarlata.

A temível criatura perguntou ao marinheiro se ele via algo em sua forma que fosse assustador. O marinheiro lhe respondeu como responderia a uma pessoa comum, disse ao terrível mostro que não encontrava nada de assustador em sua aparência. Logo após, Kuwana seguiu seu caminho calmamente como se nada demais tivesse acontecido, enquanto o Umibozu ficou parado em meio ao mar olhando o marinheiro seguir com seu barco. Em seguida, a criatura desapareceu.

A lenda do marinheiro Kuwana despertou a imaginação dos japoneses da antiguidade. A partir de então, surgiram uma gama de boatos envolvendo a criatura.

Contam que não temer ao Umibozu ou responder sem receio ao ser indagado faz com que ele desapareça do mesmo modo como surgiu. O medo dos seres humanos lhe dão forças, do mesmo modo que a falta de medo mina a criatura.

Há ainda uma antiga história envolvendo o guerreiro Kuwana no Tokuzo, que enfrentou um Umibozu sozinho, conseguindo vencê-lo após o mesmo ter aterrorizado o litoral leste japonês durante anos.

Há relatos de que alguns pescadores japoneses, em tempos antigos, presenciaram aparições do Umibozu, com relatos registrados em livros oficiais de “cartórios” em províncias costeiras. Alguns deles, no entanto, consta que a criatura, em determinadas aparições, assemelhavam-se a um polvo gigante, com tentáculos enormes, similar aos monstros marinhos comumente narrados nos folclores ocidentais, mas todos afirmando que a criatura era negra e com cabeça reluzente.

Enquanto isso, os contos narram que o monstro, além de negro, cabeça gigante e reluzente, seria constituído de corpo com pernas e longos braços, sendo estes usados para destruir as embarcações.

O mistério envolvendo essa criatura aguçou a mente dos mangakas da atualidade, profissionais que criam e desenham os famosos mangás (quadrinhos japoneses). Umibozu já figurou em vária séries de mangás, com alguns muito populares e conhecidos no ocidente, como a longeva série “One Piece” e o recentemente encerrado “Naruto”.

Fonte: Mundo Nipo

Tengu: o espírito místico japonês

Os japoneses trazem consigo uma rica mitologia e inúmeras lendas. Isso porque o Japão possui uma forte influência Shintoísta na base de sua religião e, como uma religião “panteísta”, seus mais variados “deuses” shintoístas (Kami) permeiam com diversos nuances na cultura nipônica.

Alguns dos seres fantásticos desta mitologia interferiram no desenvolvimento e concepção de técnicas de guerra. Uma destas figuras místicas é o conhecido “homem pássaro” ou “homem alado”, chamado de Tengu.

Estas figuras, meio corvo e meio humanos, conhecido por viverem em topos de montanhas, causaram impactos nas vidas que cruzaram em seus caminhos. Com habilidades de se transformar em seres humanos, eles podiam sequestrar crianças, fazer “traquinagens” (como desaparecer com pertences), destruir templos, e até mesmo instigar guerras, de acordo com sua vontade e satisfação, sendo que aqueles que ajudavam sua causa, muitas vezes eram presenteados com ensinamentos de suas artes, como por exemplo, a espada (Kenjutsu).

A origem do mito

A origem da figura dos Tengu é incerta até os dias de hoje, muitas pesquisas indicam que o Tengu é oriundo do folclore chinês. Acredita-se que os Tengu tenham recebido seu nome e algumas características mitológicas a partir do demônio que habitava as florestas chinesas, os chamados “Tien-Kou” (Cão Celestial), cuja a pronúncia japonesa é dada por “Tengu”.

Há também outras evidências de que os Tengu tenham se originado a partir de uma divindade, um Guardião do Budismo, conhecido como Garuda, que possuía asas e cabeça de pássaro, Garuda também podia mudar sua forma para a de um humano. Nesses estudos a mais provável origem do Tengu é a combinação das características do “Tien-Kou” com o Garuda.

Os Tengu eram divididos em duas classes, cada uma com suas qualidades próprias: Karassu Tengu e o Konoha Tengu.

Karassu Tengu

O Karassu Tengu, aparentava-se como um corvo, mais parecido com um pássaro maligno, cabeça de ave e compridas asas, em um corpo de humano, tinha por hábito de sequestrar adultos e crianças, fazer fogo, liquidava aqueles que por vontade própria danificava as florestas onde vivia, e algumas vezes, podiam causar demência as pessoas que sequestravam.

Konoha Tengu

O Konoha Tengu, também conhecido como Yamabushi Tengu, o Monge da Montanha, tinha capacidade de se transformar em qualquer forma humana, geralmente preferiam formas de pessoas mais velhas, como andarilhos ermitões ou monges, eles se tornaram mais humanos com os séculos por terem se diferido dos Karassu Tengu e, assim, acabaram assumindo um papel mais protetor. Por terem interagido mais com os humanos, sua forma de pássaro reduziu, ficando uma forma humanoide com asas e narizes grandes narizes pontiagudos ao invés do bico de corvo.

Dai Tengu

Existe um Tengu em cada local, conhecido como Dai Tengu, este é figurado sempre portando vários pergaminhos (makimono), eles guardam os segredos da guerra, tem cabelos a barbas cinzas quase brancos e possui um abanador de sete penas, que serve para representar sua superioridade hierárquica.

Tengu e as artes marciais

A conexão dos Tengu com as Artes Marciais começaram por volta do século X, tempo em que surge a lenda mais famosa: o ensinamento dos Tengu ao grande guerreiro Yoshitsune Minamoto. A família deste guerreiro lutou na Rebelião Heiji e, após ser massacrada, Yoshitsune foi exilado e deixado para viver num templo nas montanhas, como um monge. Contudo ele saia para treinar escondido com uma boken que ele mesmo havia feito. Depois de algum tempo de treino, ele notou a presença de uma criatura, um Dai Tengu chamado de Sobojo, que impressionado com seu desejo de vingança, concordou ensinar os segredos da guerra que guardava. Após várias noites treinando com o Dai Tengu, Yoshitsune se torno um excelente guerreiro e venceu o Clã de Taira na batalha de Dannoura.

Várias passagens dos Tengu mostram como sábios guerreiros que surgem para ensinar alguns poucos e escolhidos como discípulos. Suas lições são mais do que como manejar fisicamente as armas, mas também como lidar com as emoções e o espírito guerreiro. Um livro que mostra claramente isso é o Tengu Geijutsu Ron, traduzido como “O zen na arte de conduzir a espada”.

Os Tengu também são conhecidos como os vilões do budismo, pois eles sequestravam sacerdotes, os prendiam em topos de árvores, e normalmente usavam seus poderes para implantar ideias de ganância, orgulho e ódio na cabeça dos seus cativos, eles são conhecidos também por gerarem ilusões de óptica, como fazerem sacerdotes pensarem em estar fazendo uma deliciosa refeição enquanto comem estrume. Com o tempo, quando um sacerdote realizava um grande feito para inflar seu ego era acusado de estar na influência de um Tengu.

A figura do Tengu, a partir do século XIII começou a mudar, o estereótipo maligno acabou e se transformaram em um criatura boa que trabalhava para o bem da humanidade, alguns desses Tengu se tornaram protetores de vários templos Budistas, especialmente os localizados nas montanhas, inclusive eles instruíram sacerdotes ritos e doutrinas esotéricas Budistas (Shugendo), alguns templos inclusive tem pergaminhos escritos por Tengu, suas escritas jamais foram decifradas, pois somente um Tengu entenderia.

Tengu e os Ninjas

A ligação entre o Tengu e algumas Artes Marciais se tornou mais evidente no século XIV, quando os conceitos de escolas marciais e Estilos surgiram e se efetivaram. Quando houve a necessidade das escolas de traçarem a sua linhagem e história a fim de fazer seu estilo legítimo, o surgimento dos Tengu veio retratado como inspirador ou instrutor de muitos fundadores, e fora registrado em pergaminhos que foram transmitidos a cada sucessor, muitos destes registravam os métodos de combate, os Tengu eram ilustrados como oponente.

Os Tengus estão fortemente associados aos guerreiros Ninja do Japão feudal por vários motivos. A atividade do Ninjutsu era vinculada fortemente com a noite, a névoa, a penumbra, as montanhas, além de ter características de ilusionismo, furtividade, estratégia e misticismo. Isso fazia com que as pessoas ligassem a figura do Tengu com os Ninja. Mais que isso, a forma de caminhar com o corpo e com as vestes quebrando sua silhueta, as habilidades de escalada e de saltos em árvores e por obstáculos, também faziam com que os japoneses acreditassem que os Ninja eram, na verdade, descendentes diretos dos fantásticos seres, os Tengu. Assim surgia mais uma lenda e enchia a mente dos japoneses de superstições e atitudes mágicas relacionadas ao Ninjutsu. Obviamente, uma vez que a conexão entre o Tengu e o Ninja se estabeleceu, este usou a seu favor todo o medo e respeito que a figura do Tengu poderia impor para tirar vantagem num combate com qualquer um, que estava convicto que deveria evitar um embate com um Ninja a todo custo.

Mas até o Ninja acreditava nos Tengu. Alguns Yamabushi, em seus templos, recebiam para permitir que os Ninja visitassem um Tengu e tentassem ganhar um pergaminho com novas habilidades para o combate marcial, estratégia, técnicas de voo, ludibriação, aperfeiçoamento da esgrima, envenenamento, disfarce, hipnose e outros.

Por muito tempo, os Yamabushi foram a ligação entre os Ninja e os Tengu, devido a eles estarem sempre na montanhas procurando por habilidades místicas, o contato com os Tengu eram frequentes. Mas, muitas vezes, o Ninja, o Yamabushi (monge da montanha) e o Tengu foram figuras análogas, sendo o Ninja um Yamabushi e este, por consequência, um Tengu. Certamente, além de se aproveitar do misticismo envolto na sua ligação com os Tengu, os Ninja também souberam se inspirar nas qualidades e características do Tengu para desenvolver o Ninjutsu.

Fonte: Sho Kumo Ryu Ninjitsu

7 personagens de Natal mais bizarros ao redor do mundo

Como vocês sabem, existem várias tradições natalinas espalhadas pelo mundo, e várias delas são desconhecidas, ao menos para nós brasileiros, sendo que muitas vezes essas tradições, intimamente ligadas ao paganismo e religiões muito antigas, nos parece algo um tanto bizarro.

Tendo isso em mente, resolvemos fazer uma seleção de personagens e criaturas que são famosos em outras partes do mundo. Então, confiram agora os 7 personagens de Natal mais bizarros ao redor do mundo.

1 - O Cabrito Yule

Em vez de trazer trovões e relâmpagos, a cabra Yule ajuda o Papai Noel a trazer os presentes para as crianças boas. Pequenas cabras de palha são decorações natalinas muito populares na Escandinávia. A cabra Yule não é algo que você iria querer pendurar na árvore de Natal. Além de ser enorme, muitas vezes ela pega fogo pelo fato de ser feita de palha.

Na cidade de Gavle, na Suécia, é erguida uma cabra Yule enorme. Todo ano alguém coloca fogo na cabra. Nos últimos anos as autoridades locais tentaram parar essa tradição, fazendo a cabra com uma palha menos inflamável e colocando câmeras em volta.

2 - Kallikantzaroi

Os Kallikantzaroi são conhecidos em todo o sudoeste da Europa. São criaturas pequenas e obscuras que costumam aparecer apenas durante os 12 dias antes do Natal. Segundo a lenda, eles passam o resto do ano no centro da Terra tentando destruir o mundo.

O mito diz que o planeta é sustentado pela Árvore do Mundo. Suas raízes e galhos apoiam a Terra e é lá que os Kallikantzaroi tentam destruir o mundo. Quando chega o Natal, eles vem à superfície para nos aterrorizar. Isso permite que a Árvore do Mundo se recupere. Já ouviu falar dessa criatura?

3 - La Befana

La Befana, assim como o Papai Noel, adora chaminés. No dia 5 de janeiro, a bruxa feia desce nas chaminés e faz um julgamento com todas as crianças da casa. Esperando sua visita, as crianças deixam suas meias em volta de suas camas. Se La Befana achar que a criança foi uma boa pessoa, ela vai encher as meias com doces. Se a criança foi má, ela vai ganhar apenas um pedaço de carvão. Pode ser que esse pedaço de carvão esteja relacionado com a queima de pessoas pagãs.

De acordo com a tradição, La Befana foi visitada pelos sábios antes de verem Jesus Cristo. Ela lhes ofereceu hospedagem durante à noite, e pela manhã eles sugeriram que ela se juntasse a eles na jornada. Ela se negou a ir, mas depois se arrependeu e nunca conseguiu encontrar os sábios e nem Jesus. Por isso ela passa todo o seu tempo dando presentes à crianças ao redor do mundo.

4 - Gryla

Na Islândia, um dos personagens mais terríveis do Natal é uma gigante canibal e seu gato. Gryla é um troll que foi mencionada em um folclore islandês no século 13. Ela foi associada ao Natal e usa seus "talentos" nessa época. Quando ela encontra uma criança má, ela a leva para mais tarde comê-la.

Como se ela já não fosse suficientemente perversa, seu gato, Jolakotturinn, é uma enorme besta que procura crianças que não estão vestindo roupas novas. Isso porque na Islândia, quando as crianças cumprem suas tarefas, elas ganham roupas novas. Sendo assim, qualquer criança que não esteja usando roupas novas provavelmente não fez suas tarefas.

5 - Os Yule Lads

Além de Gryla e seu gato, ela decidiu que precisava de algo para assustar as crianças. Ela e seu marido fizeram 13 filhos, os Yule Lads. Para cada um dos 13 dias antes do Natal, uma criança deixa um sapato debaixo da janela. Quando um dos Yule LAds encontra o sapato, ele coloca alguns doces, mas só se a criança tiver sido boa no dia. Caso contrário, ele coloca uma batata podre.

Hoje eles são um grupo de meninos maliciosos que deixam pequenos presentes. Cada um dos Yule Lads tem um nome que se relaciona com sua obsessão.

6 - Zwarte Piet

Na Holanda, todos os anos é certo que haverá uma briga entre os moradores de lá. Muitos discutem se o Zwarte Piet é uma caricatura racista ou não. Alguns defensores do personagem Zwarte Piet dizem que sua pele escura é por causa das suas escaladas nas chaminés. Outros acham que os lábios vermelhos, cabelos encaracolados e brincos de ouro são clássicos estereótipos racistas de escravos.

Nos últimos tempos, o governo holandês fez movimentos para se livrar de desfiles do Zwarte Piet. Até mesmo a ONU pediu para que os desfiles acabassem. O papel dos comerciantes holandeses no comércio de escravos é um aspecto de sua história que muitos parecem não querer esquecer.

7 - Krampus

Krampus é uma criatura mitológica que acompanha o Papai Noel. A origem vem de Krampen, palavra para "garra" no alemão antigo. Nos Alpes, essa criatura é representada por algo semelhante a um demônio. Enquanto o Papai Noel presenteia as crianças que se comportaram bem durante o ano, o Krampus pune as crianças más. Em muitos lugares é feito o desfile de Krampus. Homens vestidos como o personagem saem pelas ruas para agredirem pessoas consideradas más.

Em cidades do estado de Santa Catarina, como Brusque e Guabiruba, a tradição é chamada de 'Pensinique' (deturpação de Pelznickel, nome utilizado ao Sul da Alemanha). Lá o 'antinoel' veste uma roupa velha e sacos de juta, tem um cabelo de palha e carrega um saco nas costas, assim como o Papai Noel. No saco ele leva instrumentos para assustar as crianças más e ameaça levar várias delas no saco.

By: Elson Antonio Gomes

Fonte: Fatos Desconhecidos