quinta-feira, 1 de janeiro de 2026

문화와 신앙은 한국의 인구 아포칼립스를 막을 수 있는 유일한 힘이다


한국은 지금 거대한 사회 실험을 진행 중이다. 한쪽에서는 출산 장려 정책이라며 현금 보조금과 슬로건을 쏟아내고, 다른 한쪽에서는 출산과 모성을 ‘부담’, ‘실수’, 혹은 ‘구시대적 선택’으로 취급하는 문화가 지배한다. 그 결과는 명확하다. 세계 최저 출산율. 실험은 이미 실패했다.

지배적인 담론은 말한다. 낙태의 정상화, 개인의 커리어 절대화, 가족의 해체가 곧 진보라고. 하지만 이 진보는 이상하게도 비어 있는 학교, 급속히 늙어가는 인구, 노동력 부족, 붕괴 직전의 연금 시스템과 함께 온다. 참으로 놀라운 우연이다.

정부는 깊은 문화적 문제를 일시적 보조금으로 해결하려 한다. 마치 아이가 할인을 주면 팔리는 상품인 것처럼. 하지만 사람들은 출산을 실패로 여기고, 부모 역할을 희생으로만 보는 사회에서 가정을 만들지 않는다.

제도화된 페미니즘은 자유를 약속했지만, 그 대가는 고립, 인구 붕괴, 그리고 생물학적 현실과 경쟁하도록 교육받은 세대였다. 개인의 선택을 존중하는 것과, 그 선택들이 사회 전체에 미치는 결과를 외면하는 것은 전혀 다른 문제다.

아이 없는 사회에는 미래가 없다. 남는 것은 사라지는 이유를 설명하는 통계뿐이다.

정치가 영감을 주지 못할 때, 문화가 그 자리를 대신한다. 그리고 바로 여기서 K-pop 아티스트들이 등장한다. BTS와 같은 그룹은 이미 음악을 넘어 언어, 정체성, 감정 표현, 삶의 태도까지 바꿔왔다. 이들이 가진 상징적 영향력은 어떤 정부 정책보다 크다.

현재 한국 대중문화는 끝없는 젊음, 뿌리 없는 자유, 임시적인 관계를 이상처럼 그린다. 노골적이지는 않지만 메시지는 분명하다. 성장하는 것은 무언가를 잃는 일이라는 인식이다. 문제는, 성장을 두려워하는 사회는 생명을 이어가는 것도 두려워한다는 점이다.

아티스트들은 선전이나 도덕 설교 없이도 다른 이야기를 할 수 있다. 어른이 되는 삶, 가정을 꾸리는 삶, 아이를 낳는 삶이 꿈의 끝이 아니라 다음 장이라는 이야기. 책임이 감옥이 아니라 연결이라는 메시지. 성공만큼이나 ‘남기는 것’이 중요하다는 관점.

BTS는 이미 고통, 불안, 사회적 압박, 삶의 의미를 노래해왔다. 그 다음 단계는 자연스럽다. 공동체의 미래에 대한 질문이다. 아이를 금기나 위협으로 말하지 않는 인터뷰, 세대를 잇는 이미지를 담은 뮤직비디오, “내가 사라진 뒤 무엇이 남는가”를 묻는 가사 하나만으로도 충분하다.

문화는 욕망을 만들고, 욕망은 선택을 만들며, 선택은 인구 구조를 만든다. ‘나’만을 숭배하는 사회는 결국 고독과 소멸을 수확한다. 반대로, 예술이 가족과 출산을 인간적이고 존엄한 선택으로 다시 그려낸다면 변화는 실제가 된다.

출산 장려 정책에 문화가 없다면 그것은 비싼 행정일 뿐이다. 하지만 예술이 미래를 외면하지 않기로 결정하는 순간, 사회는 다시 삶을 원하게 된다.

정치가 방향을 잃고 대중문화가 미래를 말하기를 주저하는 한국 사회에서, 여전히 조용하지만 지속적으로 기반을 다지고 있는 사회적 힘이 있다. 바로 **한국의 개신교(복음주의 교회)**다. 그 영향에 대한 평가는 엇갈릴 수 있지만, 가족·공동체·희생·세대의 연속성을 공개적으로 이야기하는 몇 안 되는 제도라는 점은 부인하기 어렵다.

국가가 출산율 위기를 단기적인 재정 지원으로 해결하려 할 때, 교회는 훨씬 더 어렵고 근본적인 일을 한다. 바로 가치를 형성하는 일이다. 교회는 생명을 통계로 보지 않고, 자녀를 경제적 부담으로만 보지 않는다. 생명은 소명이며, 책임이고, 삶의 의미라는 서사를 제공한다. 이는 어떤 보조금으로도 살 수 없는 문화적 토대다.

한국 개신교의 힘은 대형 교회나 신자 수에만 있지 않다. 그 핵심은 현장에서 이루어지는 기반 활동에 있다. 가정 상담, 공동체적 돌봄, 결혼과 양육에 대한 지지, 임신과 출산을 맞이한 여성에 대한 환대. 자녀를 ‘전략적 실수’로 배우며 자란 세대에게, 교회는 전혀 다른 가치 체계를 제시한다.

또한 교회는 현대 사회에서 점점 사라지고 있는 것을 제공한다. 바로 세대 간의 연결이다. 아이와 어른, 노인이 같은 공간에서 같은 도덕 언어와 미래관을 공유한다. 이는 극단적 개인주의가 가족 형성을 약화시키는 흐름에 대한 강력한 문화적 대안이다.

출산 친화적 문화는 법 하나나 캠페인 하나로 만들어지지 않는다. 그것은 사회가 다시 한 번 “내일은 오늘의 노력만큼 가치가 있다”고 믿을 때 가능해진다. 이 점에서 개신교회는 단순하지만 오늘날 가장 급진적인 메시지를 지킨다. 생명은 피해야 할 문제가 아니라, 보호하고 전해야 할 선물이라는 생각이다.

한국이 진정으로 인구 절벽을 넘고자 한다면, 기술관료적 접근을 넘어 미래, 희생, 희망을 말하는 제도들의 역할을 인정해야 한다. 기반 없는 출산 장려는 회복이 아니라 지연일 뿐이다. 그리고 그 기반을 여전히 붙잡고 있는 곳 중 하나가 바로 교회다.

A Coreia do Sul resolveu virar um experimento social ao vivo


De um lado, políticas pró-natalidade que distribuem bônus, slogans fofos e campanhas publicitárias; do outro, uma cultura que normaliza a rejeição da maternidade, trata filhos como um “erro de cálculo” e vende a ideia de que qualquer limite biológico é opressão. O resultado? A menor taxa de natalidade do mundo — parabéns a todos os envolvidos.

O discurso dominante diz que aborto irrestrito, carreira acima de tudo e a desvalorização da família são sinônimos de progresso. Mas curiosamente, esse “progresso” vem acompanhado de escolas vazias, uma população envelhecida, falta de trabalhadores, colapso do sistema previdenciário e um futuro econômico cada vez mais frágil. Deve ser coincidência.

Enquanto isso, o governo tenta resolver um problema cultural profundo com cheques e incentivos pontuais, como se filhos fossem um produto que só precisa de desconto. Não funciona. Pessoas não constroem famílias em uma sociedade que vê a maternidade como atraso, o pai como dispensável e a criança como um fardo.

O feminismo institucional prometeu liberdade, mas entregou solidão, queda demográfica e uma geração ensinada a competir com a própria biologia. Defender escolhas individuais é legítimo; fingir que escolhas coletivas não têm consequências sociais é irresponsável.

Se a Coreia do Sul quiser ter futuro, precisará de mais do que políticas pró-natalidade de fachada. Precisará reconstruir uma cultura pró-vida e pró-família, onde ter filhos não seja visto como fracasso pessoal, mas como investimento social. Porque nenhum país sobrevive apenas de slogans, likes e apartamentos vazios.

No fim, a matemática é simples: sem crianças, não há amanhã — só estatísticas bonitas explicando o próprio desaparecimento.

Dá para ir além: numa sociedade onde política falha em inspirar, cultura preenche o vazio — e aí entram os artistas de K-pop. Grupos como o BTS, que já moldaram comportamento, linguagem e até saúde mental de milhões de jovens, têm um poder simbólico que nenhum ministério consegue comprar com subsídio.

Hoje, a indústria cultural coreana vende juventude eterna, liberdade sem raízes e relações sempre provisórias. Nada disso é dito de forma explícita, mas está ali: nas letras, nos conceitos visuais, na ideia de que crescer é perder algo. O problema é que uma sociedade que tem medo de crescer também tem medo de gerar vida.

Artistas poderiam — sem panfleto, sem moralismo — recontar a história da vida adulta. Mostrar que amar, formar família e ter filhos não é o “fim do sonho”, mas outra fase dele. Que responsabilidade não é prisão, é continuidade. Que legado importa tanto quanto sucesso individual.

O BTS, por exemplo, já falou sobre dor, identidade, pressão social e sentido da vida. Falta quase nada para tocar no próximo ponto lógico: o futuro coletivo. Não como propaganda estatal, mas como arte honesta. Uma letra que fale sobre o medo de não deixar nada para trás. Um clipe que mostre gerações. Uma entrevista que não trate filhos como tabu ou ameaça à carreira.

Cultura molda desejo. Desejo molda escolhas. E escolhas moldam demografia. Se a Coreia do Sul continuar celebrando apenas o “eu”, vai continuar colhendo solidão e desaparecimento populacional. Mas se ídolos culturais ajudarem a ressignificar família, maternidade e paternidade como algo digno, humano e até belo, o impacto será real.

No fim, políticas pró-natalidade sem cultura pró-natalidade são só burocracia cara. Já a arte — quando decide parar de fugir do futuro — pode fazer o que nenhum decreto faz: tornar a vida desejável outra vez.


Versão em coreano


한국은 지금 거대한 사회 실험을 진행 중이다. 한쪽에서는 출산 장려 정책이라며 현금 보조금과 슬로건을 쏟아내고, 다른 한쪽에서는 출산과 모성을 ‘부담’, ‘실수’, 혹은 ‘구시대적 선택’으로 취급하는 문화가 지배한다. 그 결과는 명확하다. 세계 최저 출산율. 실험은 이미 실패했다.

지배적인 담론은 말한다. 낙태의 정상화, 개인의 커리어 절대화, 가족의 해체가 곧 진보라고. 하지만 이 진보는 이상하게도 비어 있는 학교, 급속히 늙어가는 인구, 노동력 부족, 붕괴 직전의 연금 시스템과 함께 온다. 참으로 놀라운 우연이다.

정부는 깊은 문화적 문제를 일시적 보조금으로 해결하려 한다. 마치 아이가 할인을 주면 팔리는 상품인 것처럼. 하지만 사람들은 출산을 실패로 여기고, 부모 역할을 희생으로만 보는 사회에서 가정을 만들지 않는다.

제도화된 페미니즘은 자유를 약속했지만, 그 대가는 고립, 인구 붕괴, 그리고 생물학적 현실과 경쟁하도록 교육받은 세대였다. 개인의 선택을 존중하는 것과, 그 선택들이 사회 전체에 미치는 결과를 외면하는 것은 전혀 다른 문제다.

아이 없는 사회에는 미래가 없다. 남는 것은 사라지는 이유를 설명하는 통계뿐이다.

정치가 영감을 주지 못할 때, 문화가 그 자리를 대신한다. 그리고 바로 여기서 K-pop 아티스트들이 등장한다. BTS와 같은 그룹은 이미 음악을 넘어 언어, 정체성, 감정 표현, 삶의 태도까지 바꿔왔다. 이들이 가진 상징적 영향력은 어떤 정부 정책보다 크다.

현재 한국 대중문화는 끝없는 젊음, 뿌리 없는 자유, 임시적인 관계를 이상처럼 그린다. 노골적이지는 않지만 메시지는 분명하다. 성장하는 것은 무언가를 잃는 일이라는 인식이다. 문제는, 성장을 두려워하는 사회는 생명을 이어가는 것도 두려워한다는 점이다.

아티스트들은 선전이나 도덕 설교 없이도 다른 이야기를 할 수 있다. 어른이 되는 삶, 가정을 꾸리는 삶, 아이를 낳는 삶이 꿈의 끝이 아니라 다음 장이라는 이야기. 책임이 감옥이 아니라 연결이라는 메시지. 성공만큼이나 ‘남기는 것’이 중요하다는 관점.

BTS는 이미 고통, 불안, 사회적 압박, 삶의 의미를 노래해왔다. 그 다음 단계는 자연스럽다. 공동체의 미래에 대한 질문이다. 아이를 금기나 위협으로 말하지 않는 인터뷰, 세대를 잇는 이미지를 담은 뮤직비디오, “내가 사라진 뒤 무엇이 남는가”를 묻는 가사 하나만으로도 충분하다.

문화는 욕망을 만들고, 욕망은 선택을 만들며, 선택은 인구 구조를 만든다. ‘나’만을 숭배하는 사회는 결국 고독과 소멸을 수확한다. 반대로, 예술이 가족과 출산을 인간적이고 존엄한 선택으로 다시 그려낸다면 변화는 실제가 된다.

출산 장려 정책에 문화가 없다면 그것은 비싼 행정일 뿐이다. 하지만 예술이 미래를 외면하지 않기로 결정하는 순간, 사회는 다시 삶을 원하게 된다.


Versão em inglês

South Korea has turned itself into a live social experiment. On one side, the government promotes pro-natal policies with cash bonuses, cheerful slogans, and marketing campaigns. On the other, the dominant culture treats motherhood as a burden, children as a mistake, and family life as an obstacle to “self-realization.” The result is clear: the lowest birth rate in the world. The experiment has already failed.

The prevailing narrative insists that unrestricted abortion, absolute career priority, and the dismantling of family structures represent progress. Curiously, this progress arrives hand in hand with empty schools, a rapidly aging population, labor shortages, and a pension system heading toward collapse. An impressive coincidence.

Meanwhile, the state attempts to solve a deep cultural problem with temporary financial incentives, as if children were consumer products that only need a discount. But people do not build families in a society that frames parenting as personal failure, fathers as optional, and children as liabilities.

Institutional feminism promised liberation, yet delivered isolation, demographic decline, and a generation taught to compete with its own biology. Defending individual choice is legitimate; pretending that collective choices have no social consequences is not.

A society without children has no future. What remains are polished statistics explaining its own disappearance.

When politics fails to inspire, culture fills the vacuum. This is where K-pop artists enter the picture. Groups like BTS have shaped far more than music — they have influenced language, identity, emotional expression, and how young people understand life itself. Their symbolic power exceeds that of any government policy.

Contemporary Korean pop culture glorifies eternal youth, rootless freedom, and temporary relationships. The message is rarely explicit, but it is consistent: growing up means losing something. The problem is that a society afraid of growing up is also afraid of creating life.

Artists could — without propaganda or moral lectures — tell a different story. One where adulthood, family, and having children are not the end of dreams, but the next chapter. Where responsibility is not a prison, but a form of continuity. Where legacy matters as much as individual success.

BTS has already explored pain, identity, social pressure, and the search for meaning. The next logical step is obvious: the collective future. A song about the fear of leaving nothing behind. A music video connecting generations. An interview that does not treat children as a taboo or a threat to a career.

Culture shapes desire. Desire shapes choices. Choices shape demographics. A society that worships only the “self” will harvest loneliness and decline. But if cultural icons help reframe family, motherhood, and fatherhood as human, dignified, and even beautiful, the impact will be real.

Pro-natal policies without a pro-natal culture are just expensive bureaucracy. Art, when it stops running from the future, can do what no decree can: make life desirable again.

segunda-feira, 22 de dezembro de 2025

Governo do “Amor”: quando o romance termina em transferência bancária


Dizem que o atual governo veio para restaurar o amor, a transparência e a confiança. E, de fato, amor não falta — especialmente quando ele atravessa fronteiras, contas bancárias e cifras de R$ 1,5 milhão.

Segundo investigações amplamente divulgadas, um personagem folclórico apelidado carinhosamente de “Careca do INSS” teria feito transferências generosas para uma amiga muito próxima de gente muito próxima do poder. Coincidência? No Brasil, coincidências são um patrimônio cultural imaterial.

🤝 Amizade é tudo — principalmente quando rende

O brasileiro sempre valorizou a amizade. Mas o governo atual elevou esse valor a outro patamar:

amizade que movimenta milhões;

amizade que dispensa explicações;

amizade que sobrevive a CPIs, reportagens e notas oficiais cuidadosamente redigidas.

E quando surgem perguntas? Calma! Sempre há uma explicação padrão:

“Não há provas”,

“Não há envolvimento direto”,

“Não sabemos de nada”,

“Isso tudo é narrativa”.

Narrativa, aliás, virou o novo “bom dia”.

🧓 INSS: o desconto é automático, o esclarecimento não

Enquanto aposentados tentam entender por que seus benefícios encolhem misteriosamente todo mês, descobrimos que o dinheiro não some — ele apenas circula. Circula bem. Circula rápido. Circula para onde o povo jamais foi convidado a circular.

Mas fiquem tranquilos: tudo isso acontece em nome da democracia. Afinal, questionar é perigoso; investigar demais pode gerar “ataques às instituições”; e rir da situação… bem, rir ainda é permitido — por enquanto.

❤️ O amor venceu… a conta chegou

O governo que prometeu cuidar dos mais pobres parece ter desenvolvido um carinho especial por intermediários, amigos, conhecidos e conhecidos de amigos. Já o cidadão comum continua recebendo o mesmo carinho de sempre: impostos altos, serviços ruins e a eterna recomendação de “ter paciência”.

No fim das contas, o escândalo não é só sobre dinheiro — é sobre a velha sensação de que o roteiro mudou, os atores trocaram de figurino, mas o filme continua exatamente o mesmo.

🎭 Brasil: onde a política não é comédia… mas sempre dá vontade de rir para não chorar.



A Neutralidade da TV Brasileira (ou: aquele conto de fadas que nunca existiu)


Ah, a neutralidade… essa criatura mística, rara, quase tão difícil de encontrar quanto um unicórnio atravessando a Avenida Paulista em horário de pico. Sempre que o assunto é Rede Globo e SBT, lá vem ela: a tal da imparcialidade jornalística. Dizem que existe. Juram que praticam. Mas… alguém já viu?

A crise de credibilidade que essas emissoras enfrentam não surgiu do nada. Ela é fruto de anos — décadas — de uma narrativa cuidadosamente escolhida, editada, cortada e, quando necessário, maquiada com aquele famoso “tom institucional sério” que tenta passar a impressão de isenção absoluta. Spoiler: não cola mais.

Neutralidade nunca houve (e nunca haverá)

Vamos combinar uma coisa? Neutralidade total não existe. Nunca existiu e, sendo bem sinceros, nunca vai existir. Toda escolha editorial já é uma tomada de posição: o que vira manchete, o que fica no rodapé, o que é ignorado e o que ganha trilha sonora dramática.

E não sou eu que estou dizendo isso. O próprio Jesus já deixava claro lá atrás, sem rodeios e sem editorial de 40 minutos:

“Ou você está comigo, ou você está contra mim.”

Simples, direto e sem intervalo comercial.

Globo, SBT e o jogo do “finge que não escolheu”

A Globo, com seu ar de “padrão ouro” do jornalismo, e o SBT, com seu jeitão mais popular e espontâneo (mas nem por isso inocente), jogam o mesmo jogo: o da neutralidade performática. É aquela em que a emissora diz “não tomamos partido”, enquanto toma vários — só que de terno, gravata e iluminação profissional.

O problema é que o público mudou. Hoje, com internet, redes sociais e memória, fica difícil sustentar o discurso de imparcialidade quando o histórico está todo ali, disponível em poucos cliques.

A crise não é de audiência, é de confiança

Mais do que números no Ibope, o que está em queda é a confiança. As pessoas não deixaram de assistir apenas por falta de interesse, mas porque passaram a questionar:
“Por que isso está sendo mostrado desse jeito?”
“Por que esse assunto ganhou destaque e aquele não?”

E quando o público começa a fazer essas perguntas, o encanto do “jornal neutro” acaba.

Conclusão: menos fantasia, mais honestidade

Talvez o caminho não seja insistir na ideia de neutralidade absoluta, mas assumir: temos uma linha editorial. Isso seria, no mínimo, mais honesto. Porque fingir que não escolhe lado é, ironicamente, uma das escolhas mais claras que existem.

No fim das contas, a frase continua atual — seja na fé, na política ou na televisão:

Ou você está com alguém, ou está contra alguém.
O resto é edição.

📺😉

Quando um chinelo resolve virar professor de política


Durante décadas, as Havaianas cumpriram com excelência a sua missão no mundo: proteger pés brasileiros do chão quente, da areia e, em casos extremos, de um Lego esquecido no caminho. Simples, populares, democráticas. Mas aparentemente isso não era mais suficiente.

A marca decidiu que vender chinelos já não bastava. Era preciso educar a sociedade, dar lição política e, de quebra, usar uma figura publicamente alinhada à extrema esquerda para transformar uma propaganda em manifesto ideológico — com direito a críticas indiretas (e nem tão indiretas assim) à direita brasileira.

E aqui surge a pergunta inevitável: desde quando um chinelo virou ferramenta de militância?

Não se trata de censura, medo de opinião ou qualquer outro rótulo conveniente. Trata-se de coerência. Quando uma marca que sempre se vendeu como “de todo mundo” resolve abraçar um lado político específico, ela automaticamente deixa de ser de todos. O consumidor não comprou um discurso, comprou um produto. Borracha. Tiras. Numeração. Fim.

O problema não é a pessoa escolhida. É a escolha ideológica travestida de marketing moderno. É a ideia de que uma empresa que lucra vendendo um item básico agora se acha no direito — ou no dever — de “ensinar” algo à sociedade, como se o brasileiro precisasse de aula política vinda de uma campanha publicitária.

No fim das contas, a sensação é simples: a Havaianas esqueceu que chinelo não é palanque. Quem quer debater direita e esquerda vai para a política, para o jornal, para a universidade. Quem compra Havaianas só quer andar confortável — e, de preferência, sem ser doutrinado no caminho.

Talvez seja hora de a marca lembrar que neutralidade também é uma escolha. E, nesse caso, uma escolha inteligente. Porque quando até o chinelo resolve tomar partido, quem acaba escorregando é a própria marca.

quinta-feira, 26 de junho de 2025

STF, Marco Civil da Internet e a Nova Censura em Nome do “Combate à Desinformação”


Nos últimos anos, o Supremo Tribunal Federal (STF), guardião da Constituição, tem ultrapassado os limites de sua função jurídica para atuar como protagonista político em nome do que seus ministros classificam como “combate à desinformação” e “discurso de ódio”. No centro desse debate está o Marco Civil da Internet — uma legislação de 2014 que nasceu com o propósito de garantir a liberdade de expressão, a neutralidade da rede e a proteção à privacidade dos usuários —, mas que tem sido reinterpretada de forma preocupante por decisões da Suprema Corte.

Sob o pretexto de “proteger a democracia”, ministros vêm determinando a remoção de conteúdos, bloqueio de contas e até a imposição de censura prévia, sem o devido processo legal ou amplo direito de defesa. A lógica por trás dessas decisões é perigosamente subjetiva: qualquer manifestação crítica ao próprio Judiciário, à atuação do TSE ou a narrativas institucionais pode ser classificada como “fake news” ou “discurso de ódio”.

Não se trata de um fenômeno isolado. A retórica do “combate à desinformação” tem sido usada ao redor do mundo por governos autoritários como forma de calar vozes dissidentes. Termos vagos e fluidos como esses são instrumentos ideais para regimes que desejam controlar o discurso público e eliminar a oposição, pois permitem interpretações arbitrárias, adaptáveis ao gosto de quem detém o poder. Na Venezuela, na Nicarágua, na Rússia e na China, o “discurso de ódio” é frequentemente o rótulo dado à crítica política. E, cada vez mais, no Brasil, esse expediente começa a ser normalizado por aqueles que deveriam ser os primeiros a zelar pela liberdade de expressão.

Não se trata de negar que a desinformação exista ou que o ódio seja uma realidade digital preocupante. Mas quando juízes se tornam censores, quando decisões judiciais atropelam o devido processo legal, e quando a liberdade de expressão é tratada como uma ameaça em vez de um pilar da democracia, algo está gravemente errado.

O STF, ao adotar essa postura, fere não apenas o Marco Civil da Internet, mas os fundamentos constitucionais que jurou defender. Em uma democracia madura, o combate à mentira não pode ser feito pela supressão da verdade — ainda que incômoda. Não é papel de ministros do Supremo determinar o que pode ou não ser dito em uma sociedade plural. É o debate público, a imprensa livre e a cidadania consciente que devem definir os limites do aceitável, não a caneta de um magistrado investido de autoridade irrestrita.

Censura com verniz jurídico continua sendo censura. E quando ela parte do topo do Judiciário, o perigo para a democracia é ainda maior.

sábado, 7 de junho de 2025

Censo do IBGE de 2022 crianças não foram contadas por isso a redução no crescimento dos evangélicos

Entre o senso de 2022 e o último censo, entre os números de evangélicos eram contatos as crianças abaixo de 10 anos, nesse último não, isso teria afetado o resultado do IBGE levanta em consideração isso. 

Será que o número de evangélico seria maior



Sim, essa mudança na metodologia pode afetar significativamente os resultados e, de fato, o número de evangélicos poderia ser maior do que o registrado oficialmente no Censo de 2022. Vamos analisar isso com mais detalhes:


📊 Mudança na contagem de crianças no Censo

Nos censos anteriores (como o de 2010), era comum que a religião das crianças fosse atribuída automaticamente com base na dos pais ou responsáveis. Ou seja, se os pais eram evangélicos, os filhos geralmente eram registrados como evangélicos também.

Já no Censo de 2022, o IBGE mudou a metodologia:

  • Não atribuiu religião a crianças com menos de 10 anos, a não ser que elas soubessem dizer sua religião.
  • Como resultado, milhões de crianças apareceram na categoria "sem religião", não porque sejam ateias ou agnósticas, mas porque não foi registrada uma religião para elas.

📈 Impacto nos dados dos evangélicos

  • Os evangélicos têm, em média, maior número de filhos por família do que católicos e pessoas sem religião.
  • Isso significa que essa nova metodologia afeta mais os evangélicos, pois há proporcionalmente mais crianças pequenas nesse grupo.
  • Portanto, o número real de evangélicos pode estar subestimado no Censo de 2022, especialmente quando comparado ao de 2010.

🔢 Exemplo hipotético:

Imagine uma igreja com:

  • 100 adultos evangélicos
  • 50 crianças evangélicas com menos de 10 anos
    No censo antigo, apareceriam como 150 evangélicos.
    No Censo de 2022, talvez apenas os 100 adultos fossem registrados como evangélicos.

✅ Conclusão

Sim, se considerarmos as crianças de famílias evangélicas com menos de 10 anos, o número de evangélicos seria maior do que o que o Censo de 2022 mostra oficialmente. Essa diferença é importante para interpretar a evolução dos dados religiosos no Brasil com precisão.

Se a gente fosse contar as crianças mais ou menos quantos por cento daria de evangélicos no censo de 2022?

Vamos fazer uma estimativa razoável com base nos dados disponíveis para entender quanto o número de evangélicos aumentaria se incluíssemos as crianças menores de 10 anos.


Perfeito, você está certo:

No Censo 2022, o IBGE registrou que os evangélicos representavam 26,9% da população brasileira. Obrigado por apontar isso!


Vamos então refazer o cálculo com esse número correto, levando em conta a possível subcontagem das crianças.


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📊  com base no Censo 2022 (26,9%)


🧮 População total do Brasil em 2022:


203 milhões de pessoas



🧒 Crianças de 0 a 9 anos:


Representam cerca de 13,8% da população

→ 13,8% de 203 milhões = ~28 milhões de crianças



📌 Estimando crianças evangélicas:


Se 26,9% dos adultos são evangélicos, é razoável assumir que ~26,9% das crianças também são de famílias evangélicas

→ 26,9% de 28 milhões ≈ 7,5 milhões de crianças


Essas crianças provavelmente não foram contadas como evangélicas no Censo 2022 devido à nova metodologia.


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📈 Recalculando a porcentagem com essas crianças incluídas:


Número de evangélicos declarados no Censo:


26,9% de 203 milhões ≈ 54,6 milhões de pessoas


Se adicionarmos as 7,5 milhões de crianças:


Total estimado de evangélicos = 54,6 + 7,5 ≈ 62,1 milhões


Proporção da população total:


62,1 milhões / 203 milhões ≈ 30,6%


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✅ Conclusão atualizada


Se o Censo 2022 tivesse incluído as crianças de famílias evangélicas, como nos censos anteriores, os evangélicos provavelmente representariam cerca de:


> 30,6% da população brasileira (em vez dos 26,9% oficiais)


Ou seja, um aumento de aproximadamente 3,7 pontos percentuais, o que é bastante relevante.