Anansi ou Ananse ( / ə ˈ n ɑː n s i / ə- NAHN -see ; traduz literalmente como aranha ) é um personagem de conto popular Akan associado a histórias, sabedoria, conhecimento e truques, mais comumente descrito como uma aranha, no folclore Akan . [1] Assumindo o papel de um malandro , ele também é um dos personagens mais importantes do folclore da África Ocidental , dos afro-americanos e das Índias Ocidentais. Originários de Gana , esses contos de aranhas foram transmitidos ao Caribe por meio do comércio transatlântico de escravos. [2] Anansi é mais conhecido por sua habilidade de ser mais esperto e triunfar sobre oponentes mais poderosos através do uso de astúcia, criatividade e inteligência. [3] Apesar de assumir o papel de trapaceiro, Anansi frequentemente ocupa o centro das histórias e é comumente retratado como protagonista e antagonista.
Origem
Contos de aranhas são encontrados extensivamente em toda a África Ocidental, [2] mas os contos de Anansi originários de Gana estão entre os mais conhecidos, já que o nome de Anansi vem da palavra na língua Akan para "aranha". [4] Mais tarde, eles se espalharam pelas Índias Ocidentais , Suriname , Serra Leoa (onde foram introduzidos pelos quilombolas jamaicanos ) e pelas Antilhas Holandesas ; também Curaçao , Aruba e Bonaire .
Anansi é retratado de muitas maneiras diferentes e com nomes diferentes, de "Ananse", "Kwaku Ananse" e "Anancy", até suas iterações do Novo Mundo , como "Ba Anansi", [5] : 102–123 "Kompa Nanzi " e/ou "Nanzi", [6] "Nancy", "Tia Nancy" e "Sis' Nancy", embora ele seja sempre retratado como um homem em suas histórias. [7] Embora muitas vezes retratado como um animal, Anansi tem muitas representações, que incluem uma aranha antropomórfica com rosto humano ou, inversamente, um humano com características de aranha, como oito pernas. Anansi também tem uma família em vários contos populares que o envolvem, consistindo em sua sofredora esposa Okonore Yaa – conhecida em outras regiões como Aso, Crooky ou Shi Maria; Ntikuma, seu filho primogênito; Tikelenkelen, seu filho cabeçudo; Nankonhwea, seu filho com pescoço e pernas finas; finalmente, Afudohwedohwe, seu filho barrigudo. [8] Anansi também tem uma linda filha chamada Anansewa em outros contos, como aqueles apresentados na obra de Efua Sutherland : no conto de Efua, ele embarca em uma missão para garantir que Anansewa possa ter um pretendente apropriado. [9]
Diz-se que Odomankoma (¿) também é conhecido como Ananse Kokuroko (que significa Grande Aranha), que pode ser Ananse. Mas isso pode realmente ser atribuído ao fato de os dois serem parentes. [10] É dito em alguns mitos Akan que Ananse se torna o criador, então pode haver uma mudança de papéis semelhante a Bobowissi se tornando o Deus do Relâmpago após o papel de Tano Akora ser mudado de Deus do Relâmpago para Deus da Guerra após lutando com Owuo , ou o sunsum de Odomankoma reencarnando dentro de Ananse depois que Owuo o mata, apoiado pela forma como sunsum funciona (através do pai).
Histórias populares de Anansi
Entre muitas histórias ligadas a Anansi e coletadas na literatura, [22] [23] explica-se como ele se tornou conhecido como o dono de todas as histórias do mundo. É tão popular que foi estudado [24] e republicado muitas vezes junto com outras histórias, inclusive como livros infantis, [25] [26] [27] [28] [29] [30] como o ganhador da Medalha Caldecott A Story a Story de Gail E. Haley , que segue a tradição oral Akan começando o conto com: "Nós realmente não queremos dizer, não queremos realmente dizer que o que estamos prestes a dizer é verdade. Uma história, uma história; deixe-a vem, deixa pra lá". A história de Haley mais tarde continua concluindo: "Esta é a minha história que contei. Se for doce ou não, leve um pouco para outro lugar e deixe um pouco voltar para mim." [31] Os seguintes contos populares listados começarão com este notável conto popular ao lado de outros anansesem (contos de aranha), alguns dos quais foram registrados por Rattray em seu prolífico trabalho sobre o assunto; foram incluídas histórias adicionais que surgiram da tradição Anansesem na Diáspora.
Histórias de Akan-Ashanti Anansi
Como as histórias do Deus-Céu se tornaram as histórias de Anansi
Esta versão do conto popular mais comumente recontado foi registrada por Rattray em seu extenso livro sobre contos populares Akan-Ashanti, [32] : 54-58 e como o conto geralmente continua, não havia histórias no mundo, pois todas eram mantidas pelo deus do céu Nyame . Anansi queria as histórias de Nyame e pediu-lhe que as entregasse. Nyame não queria desistir de suas histórias, embora o Aranha insistisse que ele poderia pagar por elas. Não convencido, Nyame então disse a Anansi que muitos grandes reinos como Kokofu , Bekwai e Asumengya tentaram comprar as histórias dele, mas não tinham dinheiro para comprá-las; ele então ponderou como Anansi, completamente insignificante em comparação, teria sucesso onde eles falharam. Anansi, no entanto, não se intimidou e prometeu que poderia comprá-los, perguntando a Nyame o preço. Como resultado, Nyame aceitou a oferta de Anansi, mas mesmo assim estabeleceu um preço elevado, esperando que seria impossível para Anansi realizar os difíceis trabalhos que planejou para ele: Anansi teve que capturar quatro das criaturas mais perigosas do mundo, nomeadamente a píton Onini, as vespas Mmoboro, o leopardo Osebo e a fada Mmoatia. O destemido e inteligente Anansi prometeu trazer essas quatro coisas para Nyame e até acrescentou sua própria mãe, Ya Nsia, como medida extra. Nyame aceitou sua oferta e o aconselhou a começar sua jornada, então Anansi começou a colocar seus planos em ação.
Primeiro, Anansi foi até sua família e contou-lhes sobre seu plano, incluindo Ya Nsia. Então, ele pediu conselhos a sua esposa Aso, pois desejava capturar Onini, o Python primeiro. Aso o aconselhou a cortar um galho de uma palmeira e colher algumas trepadeiras. Anansi voltou com eles, e Aso disse-lhe para levá-los ao rio onde Onini morava nas proximidades, fingindo discutir com ela para chamar a atenção do Python. Anansi concordou com seu plano e os aceitou. Ele então fingiu debater com ela em uma discussão imaginária sobre o comprimento do corpo de Onini enquanto se dirigia para lá, fingindo que Aso havia afirmado que o corpo de Onini era mais longo que o galho de uma palmeira adulta. Onini finalmente ouviu Anansi fingindo discutir com Aso, então ele se aproximou do Aranha e perguntou a Anansi do que ele estava falando. Anansi explicou e Onini (sem saber dos truques de Anansi) rapidamente concordou em ajudar Anansi a provar que ele era mais comprido do que um galho de palmeira. Assim, Anansi disse ao Python para se esticar ao lado do galho que Anansi havia reunido e Onini o fez ansiosamente, sem saber que havia caído em uma armadilha. Anansi então pegou as trepadeiras que havia reunido e amarrou Onini completamente. Anansi então não perdeu tempo em levar Onini para Nyame, zombando do Python ao longo do caminho e informando-o de sua barganha com Nyame. Triunfante, Anansi logo chegou e apresentou Onini a Nyame; o Deus-Céu reconheceu a realização de Anansi, mas lembrou-lhe que ele ainda tinha outros desafios, imaginando em segredo que Anansi falharia.
Em seguida, Anansi voltou para casa, em Aso, e informou-a sobre o que havia conseguido, decidindo capturar os Mmoboro Hornets em seguida. Ele pediu conselhos a ela e sua esposa atendeu, dizendo-lhe para encontrar uma cabaça e enchê-la de água. Ele deveria então levar a cabaça consigo para ver os Hornets. Anansi seguiu seu conselho, indo em direção ao mato onde os Hornets vagavam em busca deles. Logo, o Aranha notou um enxame de Vespas perambulando perto de um deles, e ele se aproximou deles, preparando sua cabaça. Anansi então borrifou um pouco de sua água nos Mmoboro Hornets, com o cuidado de guardar um pouco para si. A Aranha então se encharcou com o restante da água que havia coletado e cortou uma folha de uma bananeira próxima, cobrindo sua cabeça com ela. Logo os Hornets voaram até ele, mas Anansi mostrou-lhes sua folha de bananeira - ainda molhada - e explicou que estava chovendo. O esperto Anansi então avisou os Hornets que a chuva era perigosa, sugerindo que eles pudessem entrar em sua cabaça para não serem vencidos. Os Hornets concordaram e agradeceram a Anansi por ajudá-los – sem saber de seu esquema – e todos voaram para dentro, enchendo a cabaça enquanto procuravam o abrigo que Anansi havia prometido. Depois que todos entraram, Anansi tapou a boca da cabaça e zombou deles por sucumbirem ao seu esquema. A Aranha contou-lhes sobre seu plano de trocá-los com o Deus do Céu por suas histórias e levou os Hornets para Nyame. Nyame aceitou os Hornets, mas lembrou a Anansi que ele ainda tinha outras tarefas, apesar de seus sucessos até agora, certo de que o Aranha ainda não conseguiria completar sua tarefa. Ele ordenou ao Aranha que continuasse sua busca e Anansi voltou para casa.
Anansi logo retornou a Aso e a informou de seu sucesso, então conspirou com ela contra Osebo, o Leopardo. Aso disse a Anansi para cavar um buraco para pegar Osebo e cobri-lo; Anansi percebeu seu plano imediatamente e disse que era o suficiente. Então, ele foi até o local onde Osebo normalmente poderia ser encontrado. Anansi cavou um buraco fundo no chão, cobriu-o com galhos e decidiu voltar para casa, sabendo que Osebo acabaria tropeçando no buraco quando a noite se aproximasse. Com certeza, Anansi voltou ao poço na manhã seguinte e encontrou Osebo preso dentro dele. Anansi fingiu simpatia e perguntou ao Leopardo por que ele estava preso lá dentro; ele perguntou a Osebo se ele tinha bebido novamente, algo sobre o qual Anansi alertava constantemente o Leopardo, e a Aranha continuou seu ato, lamentando que queria ajudar Osebo, mas tinha certeza de que Osebo tentaria comê-lo depois. Osebo insistiu que não faria mal a Anansi, então o Aranha concordou em ajudá-lo. Anansi foi para o lado e cortou dois longos gravetos com sua faca para o Leopardo sair do buraco e disse a Osebo para esticar bem os braços, deixando secretamente o Leopardo vulnerável. Osebo, sem saber de outro esquema de Anansi, tentou escalar as varas para poder escapar, mas Anansi retirou a faca novamente e jogou-a em Osebo. O cabo da faca atingiu a cabeça de Osebo e o Leopardo caiu na cova, agora inconsciente. Satisfeito por seu esquema ter funcionado, Anansi juntou alguns gravetos adicionais e formou uma escada, descendo até o fundo do poço para coletar Osebo. Anansi então se regozijou como antes e contou ao Leopardo sobre sua barganha com Nyame, levando-o para o Deus do Céu. Anansi então apresentou Osebo a Nyame quando ele chegou, e Nyame aceitou o presente de Anansi. O Deus-Céu, no entanto, ainda não estava convencido de que Anansi conseguiria completar seu desafio e lembrou ao Aranha que ele ainda não havia cumprido todas as tarefas que lhe foram atribuídas.
A Aranha voltou para casa outra vez, decidindo capturar Mmoatia, a Fada, depois de pensar um pouco. Anansi então decidiu um plano e esculpiu uma boneca Akua . Em seguida, a Aranha recolheu a seiva de uma árvore de eucalipto, cobrindo-a até que o boneco Akua ficasse muito pegajoso, mas Anansi não terminou. Ele bateu um pouco de eto (purê de inhame ) coletado por sua esposa Aso e cobriu a mão do boneco Akua com ele; a Aranha então reuniu uma bacia e colocou um pouco de eto dentro dela. Depois de encher a bacia, Anansi pegou um pouco de sua seda e amarrou um barbante na cintura do boneco Akua para poder manipulá-lo, partindo para a terra das fadas assim que terminar. Anansi colocou a boneca na frente de uma árvore odum , um lugar onde as fadas costumavam se reunir, e colocou a bacia com o eto na frente como isca. Anansi então se escondeu atrás da árvore odum e esperou que um dos Mmoatia aparecesse. Logo veio uma, atraída para longe de suas irmãs pelo eto que a Aranha havia colocado na frente da boneca Akua. Seduzida pelo eto, Mmoatia perguntou à boneca se ela poderia ficar com um pouco. Anansi então puxou a cintura do boneco Akua e ele acenou com a cabeça em resposta, o que deixou Mmoatia animado. Mmoatia voltou para suas irmãs e perguntou se elas permitiriam que ela comesse um pouco, observando que ela (totalmente inconsciente dos truques de Anansi) havia recebido um pouco de eto da boneca Akua. As irmãs de Mmoatia permitiram, então a Fada voltou para a bacia e devorou o eto. Quando terminou, Mmoatia agradeceu ao boneco Akua, mas Anansi não puxou o cordel. A boneca Akua não assentiu em agradecimento à gratidão de Mmoatia. Um pouco chateada, Mmoatia contou às irmãs o que havia acontecido e elas a aconselharam a dar um tapa na cara da boneca como recompensa. Mmoatia concordou e deu um tapa na boneca Akua, mas sua mão ficou presa. Irritada, a Fada informou-os do ocorrido, e outra irmã sugeriu que Mmoatia batesse novamente na boneca, desta vez com a outra mão. A Fada obedeceu e tentou novamente, mas a mão restante ficou presa no chiclete que cobria o boneco Akua. Mmoatia pediu ajuda às irmãs pela última vez, informando-lhes que ambas as mãos estavam presas. Outra irmã disse a Mmoatia para espancar a boneca com o resto do corpo, certa de que desta vez Mmoatia conseguiria punir a boneca Akua. Porém, a Fada seguiu o conselho de suas irmãs e só ficou grudada no chiclete que cobria inteiramente a boneca que Anansi havia colocado em frente à árvore Odum. Anansi então saiu do esconderijo e usou o resto do barbante que havia amarrado em sua boneca para amarrar Mmoatia inteiramente com seu barbante. Ele então zombou de Mmoatia também, assim como fez com os outros que havia capturado antes dela e contou à Fada seu plano para oferecê-la a Nyame também. No entanto, Anansi ainda tinha outra tarefa que desejava completar antes de retornar ao Deus-Céu.
Finalmente, Anansi foi para sua casa para visitar sua mãe, Ya Nsia, e lembrou-a de seu acordo com o Deus do Céu para trocá-la como parte do preço pelas histórias de Nyame. A mãe de Anansi obedeceu, e a Aranha então a carregou ao lado de Mmoatia para Nyame, apresentando os dois a Nyame para completar o acordo pelas histórias do Deus-Céu. Nyame aceitou os dois, profundamente impressionado com o sucesso da Aranha, e organizou uma reunião dentro de seu reino. O Deus-Céu convocou seus anciões, os chefes Kontire e Akwam , o general Adontem do corpo principal de seu exército, o Gyase, o Oyoko , Ankobea e, finalmente, Kyidom, que liderou sua retaguarda. Nyame contou-lhes então sobre a tarefa que Anansi tinha realizado quando ninguém mais – nem mesmo os maiores reinos – podia pagar as suas histórias. Nyame contou cada uma das criaturas que Anansi havia presenteado ao Deus do Céu, bem como sua própria mãe Ya Nsia, e permitiu que seu público visse cada um desses presentes por si mesmo. Nyame finalmente reconheceu os talentos de Anansi e disse ao Aranha que agora ele tinha as bênçãos do Deus do Céu. O povo regozijou-se ao lado de Nyame quando ele anunciou que as suas histórias já não seriam conhecidas pelo seu nome nem lhe pertenceriam; a partir de então, as histórias do Deus-Céu pertenceriam a Anansi, e todas elas seriam conhecidas como histórias da Aranha para a eternidade. É assim que toda história, não importa o assunto ou tema, é chamada de história da Aranha.
É importante notar que existem variantes substanciais desta história, com outras recontagens como a de Haley omitindo Aso e Ya Nsia. Outros, como a versão caribenha, veem Tiger como aquele de quem vêm as histórias. [33] Outra versão comum deste conto popular retrata Mmoatia como uma fada relativamente solitária, capaz de se tornar invisível, [34] enquanto outra não exige que Anansi capture Python. [35]
Anansi e a dispersão da sabedoria
Outra história popular conta como Anansi certa vez tentou acumular toda a sabedoria do mundo em uma panela (em algumas versões, uma cabaça ).
Nesta história, [37] Anansi já era muito inteligente, mas queria mais conhecimento, então decidiu reunir toda a sabedoria que pudesse encontrar e mantê-la em um lugar seguro. Logo Anansi coletou toda a sabedoria encontrada no mundo e selou dentro de um pote. No entanto, ele ainda estava preocupado porque não era seguro o suficiente, então secretamente levou o vaso para uma árvore alta e espinhosa na floresta (em algumas versões, a árvore do algodão de seda ). O seu filho mais novo, Ntikuma, viu-o partir e seguiu-o a alguma distância para ver o que estava a fazer. Ntikuma notou que o pote era muito maior do que Anansi conseguia aguentar; ele não conseguiu segurá-lo enquanto tentava subir na árvore. Como resultado, Anansi empatou o pote à sua frente e retomou a tentativa. Mesmo assim, o vaso ainda obscureceu Anansi e fez com que ele escorregasse da árvore enquanto subia. Cada falha fazia com que Anansi ficasse cada vez mais frustrado.
Ntikuma riu ao ver o que Anansi estava fazendo. "Por que você não amarra o vaso atrás de você, assim você conseguirá agarrar a árvore?" ele sugeriu.
Anansi ficou tão irritado com suas tentativas fracassadas e com a percepção de que seu filho estava certo que a panela escorregou de sua posse. O pote logo caiu no chão e toda a sabedoria que o Aranha havia armazenado dentro dele foi derramada. Para piorar ainda mais a situação, uma tempestade chegou e causou uma forte chuva em toda a floresta. O dilúvio de água da chuva cobriu o chão e lavou a sabedoria que havia sido derramada deles, até que foi levada para o riacho próximo. As correntes do riacho levaram para o mar a sabedoria que Anansi havia coletado, e logo ela se espalhou por todo o mundo, arruinando o plano de Anansi e tornando seu objetivo impossível. Isso irritou o Aranha.
Anansi então perseguiu seu filho Ntikuma para casa durante a chuva, mas ele logo teve uma epifania e aceitou sua perda quando finalmente alcançou seu filho: "Qual é a utilidade de toda essa sabedoria se uma criança ainda precisa consertar você? ?" Assim, Anansi não conseguiu roubar a sabedoria do mundo naquele dia e, em vez disso, um pouco dela vive em todos.
Como a traseira de Anansi ficou grande e como sua cabeça ficou pequena
Um dia, veio a fome e Kwaku Anansi disse à sua família que iria procurar comida para que pudessem comer. [32] : 66–70 Ele logo foi até um riacho e conheceu algumas pessoas, que descobriu serem espíritos. Os espíritos drenavam a água na esperança de conseguir pescar alguns peixes para comer. Anansi ficou intrigado e perguntou se poderia se juntar a eles, e os espíritos, por sua vez, deram-lhe permissão. Os espíritos estavam usando seus crânios para drenar o rio e, quando Anansi se aproximou, os espíritos perguntaram se poderiam remover o seu também. Anansi disse que sim, e eles o fizeram, dando-lhe sua caveira para que ele pudesse se juntar a eles.
Enquanto drenavam a água, os espíritos cantavam uma linda canção: “Nós, os Espíritos, quando enxugamos o leito do rio para pescar, usamos a cabeça para espirrar a água. ." A música intrigou Anansi e ele perguntou se poderia cantá-la também. Eles permitiram e juntos continuaram a cantar até que finalmente drenaram parte do riacho. Os espíritos deram a Anansi sua parte de peixe em uma cesta e restauraram seu crânio, mas avisaram-no para nunca mais cantar a música naquele dia, ou seu crânio se abriria e cairia novamente. Anansi disse que não tinha motivo para cantá-la novamente, porque lhe deram mais do que o suficiente para comer e ele não queria mais nada. Os Espíritos despediram-se dele e Anansi foi embora. Os espíritos logo partiram e foram para outro lugar pescar mais peixes.
Logo, os espíritos começaram a cantar sua canção novamente e Anansi finalmente a ouviu. Ele começou a cantar novamente e, assim que terminou, seu crânio caiu novamente, como haviam avisado. Anansi ergueu seu crânio envergonhado e gritou para os espíritos que sua cabeça havia caído. Os espíritos o ouviram e decidiram voltar para ele, para ouvi-lo se explicar. Anansi implorou-lhes ajuda e pediu-lhes desculpas, pedindo-lhes que restaurassem seu crânio. Os espíritos disseram que sim, mas avisaram Anansi que se ele os desobedecesse novamente, eles não voltariam para ajudá-lo, e ordenaram que ele fosse embora antes de partirem por conta própria. No entanto, assim que eles saíram, Anansi os ouviu cantando a música e ele mesmo a repetiu.
O crânio de Anansi se soltou e caiu novamente, tendo desobedecido aos espíritos outra vez. Antes de atingir o solo, ele o pegou com a traseira e fugiu da margem do rio. É assim que Anansi tem a cabeça pequena e o traseiro grande, por causa de sua teimosia.
Por que os homens cometem o mal à noite, as crianças brincam ao luar, as disputas são resolvidas durante o dia e Anansi é o mensageiro de Nyame
Nyame gerou três filhos um dia: Esum, ou Noite; Osrane, a Lua; e Owia, [32] : 72–76 o Sol. Ele os criou bem e os fez sair por conta própria. Embora cada um tenha construído sua própria aldeia com sucesso, Nyame considerava Owia seu filho favorito e desejava torná-lo chefe. Ele colheu um inhame conhecido como "Kintinkyi" em segredo e decidiu que o filho que conseguisse adivinhá-lo se tornaria chefe e receberia seu banco real como prova. Logo, Nyame escureceu seu banco real e perguntou a seus súditos se alguém poderia adivinhar quais eram seus pensamentos. Anansi estava lá e disse que sabia. Nyame disse a Anansi para reunir os seus filhos nas aldeias e Anansi partiu. No entanto, Anansi não sabia realmente, mas secretamente decidiu que aprenderia.
Anansi reuniu penas de todos os pássaros conhecidos e cobriu-se com elas, e então voou sobre a aldeia de Nyame, assustando os aldeões. Nyame viu Anansi, mas não o reconheceu disfarçado, e pensou consigo mesmo que se Anansi estivesse presente, ele saberia o nome do pássaro - porque ele disse que sabia que Nyame desejava que seu filho Owia recebesse seu banquinho e que ele daria o assento a quem conseguisse adivinhar o nome de seu inhame. Ele continuou a refletir em segredo enquanto Anansi ouvia o plano de Nyame e finalmente voou para longe, removendo seu disfarce. Ele foi primeiro à aldeia de Esum e disse-lhe que seu pai desejava vê-lo, mas manteve em segredo os planos de Nyame. A noite deu-lhe milho torrado para comer como agradecimento e Anansi logo foi para a aldeia de Osrane. Osrane ouviu o mesmo, e ele deu inhame a Anansi como agradecimento antes que a aranha partisse para a aldeia de Owia, escondendo a verdade de Osrane também. Logo, Anansi chegou e disse o mesmo a Owia. Owia mencionou que gostaria que seu pai pudesse ver o que ele fez para saber as verdadeiras intenções de Owia, mas decidiu que trataria Anansi da mesma forma, pois seu pai o escolheu como seu mensageiro e ele queria tratá-lo como trataria seu pai. Nyame. Owia então preparou as melhores ovelhas para Anansi comer como agradecimento e, em troca, Anansi decidiu contar a Owia sobre as intenções de seu pai em segredo, revelando o nome do inhame que ele havia colhido.
Anansi então fez um par de tambores que gritavam o nome do inhame para que Owia se lembrasse do nome do inhame de Nyame, que era Kintinkyi, e os dois voltaram para os outros filhos de Nyame. Anansi trouxe cada um deles diante de Nyame, e Nyame convocou uma assembléia para que pudessem receber os filhos de Anansi e Nyame. Anansi disse que completou a tarefa de Nyame, e o Deus do Céu revelou suas intenções aos seus três filhos. Ele então disse a Esum, que era o mais velho, que lhe seria permitido adivinhar primeiro. Porém, Esum não sabia e disse que seu nome era “Pona”. Os aldeões vaiaram-no. Osrane, o segundo mais velho, teve uma chance, mas também não conseguiu adivinhar o nome do inhame, presumindo que se chamasse "Asante". Os aldeões também o vaiaram. Owia, a mais nova, teve então a oportunidade de adivinhar. Anansi tocou bateria como havia prometido, e Owia lembrou-se do verdadeiro nome do inhame de Nyame, "Kintinkyi". A assembléia aplaudiu em vez disso.
Nyame então falou com Esum, seu filho mais velho, e o puniu, pois não havia prestado atenção nele enquanto Nyame o criava. Assim, coisas más seriam feitas durante o tempo de Esum. Em seguida, Nyame repreendeu Osrane, que também não o ouviu enquanto o criava. Somente as crianças brincavam durante seu tempo. Finalmente, Nyame falou com o seu filho mais novo, Owia, e elogiou-o. Nyame nomeou-o chefe e disse-lhe que qualquer questão que precisasse ser resolvida ocorreria durante seu tempo. Ele deu-lhe o arco-íris para se proteger de seus irmãos se eles quisessem prejudicá-lo, e prometeu que isso lembraria aos seus súditos que o vissem que o perigo não os atingiria. Por último, ele deu a Anansi sua bênção por conhecer seus pensamentos íntimos e disse que Anansi seria conhecido como seu mensageiro.
Como as doenças foram trazidas para a tribo
Neste conto, [32] : 76–80 Anansi foi ao Deus do Céu Nyame um dia. Ele queria pegar uma das ovelhas de Nyame, chamada Kra Kwame, e comê-la. Anansi disse a Nyame que, se lhe fosse permitido, ele traria em troca uma donzela para Nyame de uma das aldeias. Nyame concordou e deu-lhe as ovelhas, então Anansi saiu e partiu para sua casa, preparando mais tarde as ovelhas. Assim que terminou de prepará-lo, Anansi procurou uma aldeia e descobriu uma onde moravam apenas mulheres; a Aranha se estabeleceu lá e deu a cada um deles algumas das ovelhas que ele havia matado, casando-se com todas as mulheres da aldeia e abandonando sua promessa a Nyame. Logo, porém, um caçador visitou a aldeia onde Anansi havia se estabelecido e testemunhou o que ele estava fazendo.
O caçador logo saiu e foi até Nyame, relatando o que tinha visto na aldeia. Nyame ficou furioso ao saber do engano de Anansi e ordenou que seus mensageiros fossem até a aldeia em que Anansi morava e levassem todas as mulheres de lá. Seus mensageiros obedeceram e pegaram todas as mulheres, exceto uma que estava doente naquele momento, e as apresentaram a Nyame. Decepcionado, Anansi não tinha certeza do que faria, pois agora só tinha uma esposa restante, pois ela estava doente demais para ajudá-lo. Ele pediu a ela e ela simplesmente disse a Anansi para pegar uma cabaça e dar banho nela, enchendo a cabaça com a água que ele usou depois; essa água abrigaria então todas as doenças que a afligiam. Anansi obedeceu à esposa e ela ficou incrivelmente bonita; Anansi percebeu que ela era mais bonita do que qualquer uma das outras esposas que ele teve enquanto vivia na tribo, na verdade, e apaixonado por ela, Anansi se casou novamente com a mulher. Mesmo assim, o caçador visitou a aldeia novamente. Ele viu a esposa de Anansi, agora linda sem comparação, e voltou a Nyame para relatar o que havia descoberto.
O caçador disse a Nyame que Anansi o havia enganado, porque as mulheres que Nyame havia tirado de Anansi eram todas horríveis em comparação com a bela mulher que Anansi tinha como sua atual esposa. Nyame ficou furioso novamente, depois ordenou aos seus mensageiros que mandassem buscá-la, e eles foram à aldeia de Anansi à procura da mulher. Anansi conheceu-os e eles lhe contaram o desejo de Nyame. Ele obedeceu, mostrou-lhes onde estava a sua esposa e eles levaram-na consigo para Nyame. Anansi, entretanto, tinha seu próprio plano e começou seu esquema assim que eles partiram.
Anansi procurou a cabaça que continha a água com que deu banho na esposa, pegou um odre e fez um tambor com ele. Ele então fez outro tambor e chamou seu filho Ntikuma. Juntos, os dois começaram a tocar tambores e dançar enquanto cantavam vulgaridades. Anene, o corvo, outra mensageira de Nyame, viu o que Anansi estava fazendo e contou a Nyame sobre a dança. Nyame então enviou seus mensageiros e pediu-lhes que trouxessem Anansi até ele, pois ele queria que a Aranha executasse a dança para ele. Anansi, entretanto, disse-lhes que ele só poderia dançar perto de suas esposas e que precisava de seu tambor. Ele prometeu que dançaria diante de Nyame se concordasse com isso, então os mensageiros informaram Nyame e ele concordou com os termos de Anansi. Os mensageiros então levaram Anansi ao harém onde suas esposas eram mantidas e ele começou a brincar. Logo Nyame veio e dançou a música enquanto as ex-esposas de Anansi se juntaram a ela.
A última esposa de Anansi, entretanto, reconheceu a cabaça da qual o tambor de Anansi foi feito e decidiu não dançar, suspeitando da malandragem de Anansi. Mesmo assim, ela foi coagida a se juntar a Nyame na apresentação. Antes que ela pudesse começar, Anansi abriu o tambor e jogou toda a água da cabaça. Todas as doenças que uma vez foram eliminadas retornaram e as doenças caíram sobre a tribo. Foi assim que o Deus do Céu fez com que Anansi trouxesse todas as doenças ao mundo.
Como Kwaku Anansi tomou Aso como esposa e como o ciúme chegou à tribo
Há muito tempo, Aso ainda não era casado com Anansi. [32] : 132–136 Em vez disso, ela era casada com outro homem, conhecido como Akwasi, o ciumento. De acordo com seu nome, ele era muito possessivo com Aso e não queria que ninguém mais a visse ou interagisse com ela, então construiu uma pequena vila onde apenas os dois viviam. Akwasi-o-ciumento estava especialmente preocupado em perder Aso porque ele era estéril e sabia que outros a tirariam dele se vivessem entre outras pessoas.
Um dia, Nyame cansou-se do fracasso de Akwasi, o ciumento, e contou a jovens de outras aldeias sobre seu casamento com Aso. Nyame disse aos homens que o primeiro homem a tirar Aso de Akwasi-o-ciumento e gerar um filho poderia se casar com ela. No entanto, todos os homens que aceitaram o desafio não conseguiram capturar Aso. Anansi observou tudo o que aconteceu e logo foi pessoalmente até Nyame; ele prometeu a Nyame que poderia realizar o que outros homens não conseguiram. O Deus-Céu perguntou se Anansi tinha certeza e a Aranha respondeu que sim, desde que recebesse os itens que pediu para ajudá-lo, nomeadamente remédios para fazer armas e também balas. Nyame aceitou seu pedido e deu a Anansi o que ele precisava.
Logo, Anansi percorreu muitas aldeias e disse-lhes que Nyame lhe havia dito para trazer a pólvora e as balas para que pudessem ir caçá-lo. Anansi disse-lhes que voltaria e depois levaria a carne que recolheram para dar a Nyame. Eles concordaram com seu pedido e ele então distribuiu pólvora e balas entre eles até que todas as aldeias tivessem algumas. Anansi então saiu por um tempo e teceu uma cesta de folhas de palmeira, retornando quando terminou às aldeias para as quais distribuiu suprimentos de caça. Por sua vez, ele recebeu tudo o que haviam caçado e logo se dirigiu para o assentamento de Akwasi, o ciumento.
Eventualmente, Anansi chegou a um rio onde Akwasi e Aso beberam, então pegou um pouco da carne e colocou-a na água. Ele então carregou consigo a cesta, que ainda continha carne mais que suficiente, e chegou à aldeia de Akwasi-o-invejoso. Aso notou a chegada de Anansi e chamou seu marido, surpresa com a chegada de Anansi. Kwasi-o-ciumento apareceu e perguntou quem era Anansi, e a Aranha respondeu que tinha vindo por ordem de Nyame para descansar em sua jornada. Akwasi, o ciumento, elogiou Anansi e depois deu as boas-vindas a Anansi em sua aldeia. Aso, por outro lado, notou a carne que Anansi havia deixado no rio e contou o que havia descoberto. Anansi simplesmente respondeu que ela seria bem-vinda, pois ele não precisava, e então informou a Aso que ela poderia alimentar com ele qualquer animal de estimação que eles possuíssem. Assim, Aso recolheu, oferecendo a carne ao marido. Anansi então pediu a Aso que preparasse alguma comida para ele, e ela obedeceu, preparando-se para fazer Fufu.
Logo, Aso começou a preparar Fufu para Anansi, mas disse a ela que não era suficiente quando soube o que ela estava fazendo. Anansi então pediu que ela usasse uma panela maior, e quando Aso o fez, Anansi ofereceu mais carne que havia coletado, com uma ressalva: com a carne que possuía, Aso só poderia cozinhar as coxas, que somavam 40. Aso obrigada e ela então colocou a comida ao lado do resto que preparou quando terminou de cozinhá-la. Aso então recolheu sua própria porção e o resto começou a comer também. Anansi, porém, não ficou satisfeito e reclamou, dizendo que faltava sal no fufu que Aso havia preparado. Akwasi-o-ciumento então pediu a Aso que trouxesse um pouco para Anansi, mas a Aranha se opôs: ele disse a Akwasi que era rude ordenar que ela recolhesse o sal enquanto estava comendo e sugeriu que ele pegasse o sal. Akwasi, o ciumento, aceitou o conselho de Anansi e saiu em busca de mais sal, enquanto Anansi secretamente roubou o remédio de sua bolsa e o colocou no fufu de Akwasi.
Akwasi-o-ciumento logo voltou, mas Anansi informou ao marido de Aso que ele estava satisfeito e não precisava mais de nada; Akwasi deixou o sal de lado e começou a comer seu fufu novamente, completamente alheio ao que Anansi havia feito. Eventualmente, Akwasi, o ciumento, percebeu que não sabia o nome de Anansi e perguntou ao Aranha como ele se chamava. Anansi respondeu que seu nome era "Levante-se-e-faça-amor-com-Aso", o que assustou Akwasi, então ele perguntou a sua esposa Aso se ela também tinha ouvido o nome dele. Aso reconheceu que sim e, como resultado, Akwasi saiu para preparar um quarto para Anansi. Ao terminar, disse a Anansi para dormir ali, mas Anansi respondeu que não podia, pois era o lavador de almas de Nyame e só dormia em um quarto com varanda aberta. Seus pais também o conceberam lá, então ele foi proibido de dormir em quartos fechados.
Akwasi, o ciumento, perguntou a Anansi onde ele preferia dormir, mas Anansi deu outra desculpa: o quarto aberto tinha que ser em uma casa que pertencia a Nyame. Fazer o contrário tornaria Akwasi igual a Nyame e quebraria o mandamento dado a Anansi. Assim, Anansi pediu a Akwasi, o ciumento, que lhe desse um colchão para que ele pudesse dormir na frente do quarto enquanto eles dormiam. Logo, Anansi deitou-se no colchão e esperou que Akwasi e sua esposa Aso dormissem e então cantou uma canção aos deuses enquanto tocava sua sepirewa, certo de que o plano que ele havia inventado daria certo: "Akuamoa Ananse, hoje devemos alcançar algo hoje. Ananse, o filho de Nsia, a mãe de Nyame, o deus do céu; hoje, alcançaremos algo, hoje. Ananse, o lavador de almas de Nyame, o deus do céu, hoje, eu verá alguma coisa,". Assim que Anansi terminou, ele deixou sua sepirewa de lado e adormeceu.
De repente, Anansi acordou e ouviu Akwasi, o ciumento, chamando por ele. Akwasi, no entanto, recusou-se a chamar a Aranha pelo nome que lhe foi dado, então Anansi permaneceu em silêncio; o remédio com que Anansi envenenou Akwasi, o ciumento, funcionou. Akwasi tentou outra vez, mas recusou-se a chamar Anansi pelo nome que ele havia lhe dado novamente, então Anansi não respondeu. Eventualmente, Akwasi sucumbiu e finalmente implorou "Levante-se-e-faça-amor-com-Aso", caindo no esquema de Anansi. Anansi respondeu a Akwasi, o ciumento, e abriu a porta, perguntando a Akwasi o que o incomodava. Akwasi disse que precisava sair por um momento e depois saiu.
Assim que Akwasi-o-ciumento foi embora, o Aranha entrou no quarto do homem e viu que Aso estava acordado. Anansi perguntou se ela tinha ouvido o que Akwasi havia dito e ela pediu que ele lhe contasse. Assim, Anansi repetiu o nome que lhes dera, insinuando que deveria fazer amor com ela. Aso aceitou a resposta de Anansi e os dois fizeram amor, voltando a dormir assim que terminaram. Akwasi-o-ciumento voltou, completamente alheio ao que havia acontecido, e logo foi dormir também. No entanto, seu estômago iria incomodá-lo novamente e ele pediria ajuda a Anansi usando o mesmo nome que Anansi lhe dera. Akwasi-o-ciumento iria embora enquanto Anansi entrava furtivamente em seu quarto para fazer amor com Aso, por um total de nove vezes antes do amanhecer. Anansi deixou a aldeia de Akwasi no dia seguinte e não voltou. Duas luas finalmente se passaram e a gravidez de Aso tornou-se visível. Akwasi-o-ciumento perguntou à esposa como ela havia engravidado, porque ele era estéril e não podia ter filhos com ela. Aso disse a Akwasi que na verdade ele havia dito a ela para fazer amor com Anansi, explicando que o filho que ela concebeu era dele. Akwasi decidiu então levá-la para a aldeia de Nyame e os dois partiram. Porém, Aso deu à luz no caminho, então ela descansou um pouco. Depois, os dois levaram a criança para a aldeia de Nyame e contaram-lhe o que tinha acontecido.
Nyame não acreditou na história dos dois e disse que ninguém tinha saído da sua aldeia, instando-os a apontar o culpado entre os aldeões. Aso concordou em fazê-lo e logo viu Anansi sentado em uma viga mestra à distância. Ela apontou para Anansi e disse a Nyame que foi ele quem a engravidou. Ele desceu ainda mais na cumeeira na tentativa de se esconder novamente, mas Aso o encontrou lá. No entanto, isso fez com que Anansi caísse, sujando-se, e em troca Anansi reclamou que suas ações o haviam contaminado, pois ele era o lavador de almas de Nyame e os desejos de Nyame foram ignorados. Como resultado, Akwasi-o-ciumento foi capturado pelos súditos de Nyame por desobedecer à ordem do deus e recebeu a ordem de sacrificar uma ovelha como penitência. Totalmente envergonhado, Akwasi terminou seu sacrifício e então disse ao Deus do Céu que Anansi poderia ficar com Aso, dando-a ao Aranha para se tornar sua esposa.
No entanto, houve outro custo pelo que aconteceu: a criança que Anansi gerou através de Aso foi levada e morta; o que restou de seu corpo foi espalhado pela aldeia de Nyame como um lembrete. Foi assim que Aso se tornou esposa de Anansi e o ciúme tomou conta da tribo.
Como Anansi ficou careca
Algum tempo depois de se casarem, diz-se que Kwaku Anansi, a Aranha, e sua esposa Aso estavam morando juntos. [32] : 118–122 Um dia, eles haviam retornado de uma visita à plantação fora da aldeia, quando um mensageiro veio até eles. Anansi abordou o mensageiro e perguntou por que ele tinha vindo, e o homem respondeu que a sogra de Anansi havia morrido no dia anterior. Em resposta, Anansi contou à sua esposa Aso o que havia acontecido e disse a Aso que eles iriam à aldeia para lamentar a mãe dela, pois o funeral aconteceria dentro de alguns dias. Logo o mensageiro partiu e a manhã seguinte chegou. Anansi não poupou tempo e foi pedir um favor aos outros da aldeia e encontrou Odwan, a ovelha, Quiabo, o gato, Okraman, o cachorro, Akoko, a ave, e Aberekyie, a cabra. Anansi contou-lhes sobre o falecimento de sua sogra e perguntou se poderiam acompanhá-lo ao funeral, e eles concordaram. Anansi agradeceu e depois voltou para sua casa para se preparar.
Anansi fez roupas para usar no funeral, costurando um chapéu com pele de leopardo; ele tingiu seu tecido de castanho-avermelhado e preparou o traje que desejava usar. A quinta-feira finalmente chegou e era hora de seguir em direção à aldeia onde aconteceria o funeral da mãe de Aso. Ele chamou aqueles que concordaram em acompanhá-lo e eles deixaram a aldeia, mas não sem suprimentos - armas, tambores, vinho de palma e outras coisas primeiro, para que tivessem coisas para compartilhar com o resto dos presentes enquanto eles celebrou a memória de sua sogra. Logo, Anansi chegou à aldeia de sua sogra e disparou para o alto para sinalizar que haviam chegado, e foi para a casa onde estava acontecendo seu velório. Anansi partilhou tudo o que trouxera, dando vinho de palma aos enlutados. Ele então apresentou uma oferenda para ajudar a pagar o funeral: seis pacotes peredwan de pó de ouro, um travesseiro de veludo, dois panos, um cobertor de lã, dinheiro de concha (para trocar com fantasmas), uma ovelha e mais vinho de palma. Eles aceitaram sua oferta e os outros igualaram.
Na manhã seguinte, todos comeram e convidaram Anansi para comer também. No entanto, Anansi disse que não lhe foi permitido, pois era o funeral da sua sogra e ele não comeria até ao oitavo dia. Em vez disso, Anansi disse que reuniria alguns para os vizinhos que o acompanharam e permaneceria enquanto eles partiam. Fiel à sua palavra, Anansi pediu a Aso que encontrasse comida para eles e ela trouxe para eles. Anansi despediu-se deles e permaneceu em casa. Os dias se passaram e ele resistiu a comer, mas quando chegou o quarto dia, ele estava com muita fome para resistir a comer e foi procurar comida dentro da casa onde estava hospedado. Ele foi até a cozinha e viu que havia fogo aceso, e naquele fogo havia feijão fervendo numa panela. Anansi decidiu que iria comê-los, então pegou seu chapéu de leopardo e colocou alguns feijões dentro, quando teve certeza de que ninguém estava olhando para ele. Porém, assim que colocou o chapéu para esconder o feijão, viu Aso entrar na sala. Assustado, Anansi traçou outro plano e disse a Aso que um festival de sacudir chapéus estava acontecendo na aldeia de seu pai; ele pretendia ir para lá pessoalmente. Aso ficou desconfiado e perguntou a Anansi por que ele não havia contado a ela sobre o festival antes; ela o lembrou que ele não havia comido nada e aconselhou a Aranha a esperar até o dia seguinte. No entanto, Anansi recusou-se a ouvir os conselhos de sua esposa e ela saiu furiosa.
Aso reuniu as pessoas da aldeia e contou-lhes o que Anansi estava planejando para que pudessem impedi-lo de partir, e então voltou para o marido. Anansi viu Aso voltando com a multidão e pegou seu chapéu, cantando: "Agora mesmo na aldeia do meu pai eles estão sacudindo chapéus! Saworowa, eles estão sacudindo chapéus! E, eles estão sacudindo chapéus, o, eles estão sacudindo chapéus! Saworowa!" Anansi começou a entrar em pânico, porque os feijões em seu chapéu de leopardo o queimavam, e ele disse que estava indo embora e que não ficaria de jeito nenhum. Anansi foi embora, mas os aldeões o seguiram, mesmo quando ele lhes disse para irem embora. Em pânico, ele cantou novamente: "Volte, porque: Agora mesmo na aldeia do meu pai eles estão sacudindo chapéus! Saworowa, eles estão sacudindo chapéus! E, eles estão sacudindo chapéus, o, eles estão sacudindo chapéus! Saworowa!"
Agora, os feijões estavam insuportavelmente quentes em sua cabeça, então Anansi jogou fora o chapéu com os feijões. Quando Aso percebeu o que Anansi tinha feito, ela e os aldeões vaiaram-no e ele fugiu pela estrada. Ele prometeu à estrada que agradeceria se isso o ajudasse a escapar, e ela concordou, levando-o para longe dos moradores e para os remédios que ele poderia usar. Então é que Anansi está careca, pelos ares que se deu durante o funeral da sogra.
Por que Anansi corre quando está na superfície da água
Um dia, Kwaku Anansi foi até Okraman, o Cachorro, e disse-lhe que desejava construir uma nova vila para morar. [32] : 138–140 Okraman ouviu a sugestão de Anansi e concordou com ela, e Anansi então explicou seu plano: Okraman deveria colete uma trepadeira de corda na segunda-feira seguinte ao próximo domingo Adae. Anansi faria o mesmo e os dois então se encontrariam. Anansi disse a Okraman que pegaria uma cabaça e a encheria com água e desejou que o Cachorro fizesse o mesmo; a dupla teria água caso faltasse em seu destino. Okraman concordou novamente e os dois se prepararam assim que o Sunday Adae começou; Anansi até colocou mel em sua cabaça como medida extra. Então, os dois viajaram na segunda-feira seguinte.
Okraman e Anansi haviam chegado à metade da jornada quando os dois ficaram exaustos, e o Cachorro recomendou que ambos descansassem um pouco e bebessem um pouco da água que haviam preparado. Em seguida, Anansi sugeriu que fizessem uma brincadeira para passar o tempo enquanto descansavam. Okraman perguntou ao Aranha que tipo de jogo ele desejava jogar, e Anansi respondeu que desejava jogar um jogo vinculativo. Anansi então explicou as regras do jogo: Okraman empataria com Anansi, e então Anansi empataria com Okraman. Anansi daria um sinal a Okraman e o Cachorro tentaria escapar de suas amarras. Okraman, entretanto, queria que Anansi o empatasse primeiro. Anansi discordou, repreendendo o Cachorro, e lembrou a Okraman que ele era o mais velho, fazendo com que Okraman aceitasse os termos de Anansi em seu jogo. Assim, os dois começaram e Okraman empatou primeiro com Anansi.
No entanto, Anansi não sabia que Okraman também estava com fome e não tinha nenhum desejo verdadeiro de jogar o jogo de Anansi. Em vez disso, o Cachorro amarrou Anansi e o levou embora, na esperança de vender a Aranha como alimento. Assim que Anansi percebeu o plano de Okraman, ele começou a lamentar, mas o Cachorro não lhe deu atenção, continuando a carregar Anansi até que ambos chegaram a um riacho. Logo, outra pessoa percebeu os gritos de Anansi e veio investigá-los: Odenkyem, o Crocodilo. Ele perguntou a Okraman sobre o assunto, mas o Cachorro estava assustado demais para responder. Em vez disso, Okraman largou Anansi e fugiu, enquanto Odenkyem libertou Anansi de suas amarras. Anansi agradeceu ao Crocodilo e perguntou se havia um meio de retribuir sua gentileza, mas Odenkyem disse que não queria nada em troca. Mesmo assim, Anansi foi insistente e disse a Odenkyem que se ele tivesse filhos ele iria penteá-los, penteando seus cabelos para que ficassem muito bonitos. Odenkyem aceitou isso e não suspeitou do engano de Anansi.
Anansi voltou para casa depois de falar com o Crocodilo e disse à sua esposa Aso que precisava de nozes e cebolas para um ensopado que planejava fazer; ele traria um crocodilo para fornecer carne para ele. Aso fez isso, enquanto Anansi pegou uma faca e afiou-a. Ele amassou um pouco de eto e levou-o consigo até o riacho onde Odenkyem morava. Em seguida, Anansi chamou Odenkyem e disse ao Crocodilo que havia preparado uma recompensa para ele, colocando o eto na água. Odenkyem ouviu Anansi e logo veio, pronto para aceitar o presente de Anansi. No entanto, a Aranha o enganou; Anansi retirou a faca e cortou o Crocodilo com ela, mas o golpe que desferiu em Odenkyem não foi fatal; Anansi não percebeu isso e voltou para casa sem pensar duas vezes. Aso percebeu que Anansi não tinha o crocodilo que havia prometido levar para casa para preparar o ensopado e perguntou onde estava, mas Anansi ficou na defensiva, repreendendo sua esposa por incomodá-lo quando ele acabara de voltar para casa. Aso, entretanto, percebeu a atitude de Anansi e disse ao marido que ela poderia dizer que ele não havia conseguido Odenkyem como havia planejado. Anansi só pôde permanecer em silêncio e não disse mais nada sobre o assunto durante o resto da noite.
A manhã começou e Aso disse a Anansi que ela estava indo para o rio. O Crocodilo ainda estava lá quando ela chegou, e agora ele estava cercado por moscas; Aso percebeu isso e contou a Anansi o que ela observou quando voltou para casa. Anansi explicou a Aso que ele usou um remédio especial para matar Odenkyem e, portanto, teve que esperar até o dia seguinte antes de coletar sua morte; ele então agradeceu por confirmar que o crocodilo havia morrido e partiu sozinho para o riacho, com uma vara que havia preparado para defesa. Anansi logo chegou e percebeu que Odenkyem ainda estava deitado na margem do rio. Ele caminhou cuidadosamente até o corpo do Crocodilo, cutucando-o com sua bengala. Então, Anansi cutucou o corpo de Odenkyem e perguntou ao Crocodilo se ele estava morto, mudando seu corpo enquanto o examinava, mas Odenkyem não respondeu. Mal sabia Anansi que o Crocodilo poderia estar imóvel, mas estava longe de estar morto.
Anansi finalmente parou de cutucar o Crocodilo com sua vara, convencido de que ele estava morto, e se aproximou do corpo de Odenkyem, esticando a mão para verificar o Crocodilo pela última vez. No entanto, a ação de Anansi provou ser um erro, pois ele imediatamente se viu preso entre as mandíbulas do Crocodilo quando agarrou a Aranha inesperadamente. Depois de uma grande disputa entre os dois, Anansi libertou-se de Odenkyem e fugiu do rio, correndo de volta para casa. É assim que Anansi sempre corre enquanto atravessa a água, tomando cuidado para nunca dar a Odenkyem outra chance de capturá-lo novamente.
Como Anansi enganou dois deuses
Um dia, Ekuo e Sogblen foram visitar Anansi. No entanto, quando bateram à sua porta, Anansi não respondeu e, em vez disso, disse à sua esposa, Aso, para atender. Quando Ekuo perguntou onde Anansi estava, Aso disse que estava lá em cima. No entanto, Anansi colocou teias no chão em frente à porta e se escondeu embaixo da cama, segurando uma teia de seda, de modo que, quando Sogblen entrou no quarto, puxou a seda, acionando a armadilha, prendendo Sogblen em teias. Ekuo entrou em seguida, mas Anansi estava preparado, então saiu disfarçado de filho. Ele disse que Anansi havia pulado pela janela, e quando Ekuo olhou para fora, Anansi o empurrou para fora e para dentro de outra armadilha, que era uma teia que envolvia Ekuo, com apenas três sedas penduradas no telhado suspendendo Ekuo no ar. Anasi então se revelou e roubou de Sogblen alguns dos inhames que ele carregava e pegou os búzios de Ekuo, antes de descer. Ele foi até um arrozal próximo e comeu inhame, antes de ir comprar algo com os búzios. Enquanto isso, Ekuo disse à sua lança para libertá-lo da armadilha e depois libertar Sogblen. Eles então perguntaram a Aso se ela tinha visto Anansi sair, e ela disse que o tinha visto sair de casa em direção a um campo de arroz. Ekuo e Sogblen foram até lá e viram as pegadas de Anansi se arrastando até o mercado, então os seguiram. Anansi viu os dois chegando e se escondeu em um rebanho de vacas. Porém, Ekuo ficou interessado em comprar uma das vacas e acabou vendo Anansi. Eles o agarraram e o levaram a público, onde o envergonharam por sua falta de hospitalidade. Anansi, humilhado, voltou para casa, onde fez uma refeição sozinho, enquanto Ekuo e Sogblen compraram uma vaca, mataram-na e fizeram um banquete público.
Por que as teias de Anansi prendem moscas
Um dia, Anansi estava com fome e não tinha comida. Ele viu Wansena (a mosca) comendo kenkey fora de sua casa. Anansi saiu e pediu alguns, mas a mosca recusou, dizendo que, em vez disso, o levaria para uma área com abundância de comida. Wansena disse a Anansi para segui-lo e ele o levou até uma aldeia na selva, onde produziram uma grande quantidade de kenkey. Wansena disse-lhe que esta era a sua aldeia natal e que outras moscas viviam lá. Anansi comeu muito kenkey, mas ainda estava com fome, embora Wansena lhe dissesse que não poderia comer mais. Anansi, irritado, decidiu armar uma armadilha. Ele teceu teias ao redor da aldeia e as cobriu com uma substância de cheiro doce enquanto os aldeões dormiam. Ao acordarem, um por um, foram atraídos pelo cheiro e ficaram presos na teia. Quando todos ficaram presos, Anansi comeu todo o kenkey da aldeia até ficar satisfeito, antes de subir nas teias e voltar para casa, carregando ainda mais kenkey consigo.
E é por isso que as teias de Anansi prendem moscas.
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